خصائص أمير المؤمنين عليه السلام - النسائي وبديهي أن التشيع الذي نسب إلى النسائي..

كما ذهب إليه بعض المؤرخين من الشيعة لا بد ان تتجلى آثاره في تصانيفه وكتبه، مع العلم انه لم يكن أي اثر ظاهر من التشيع في مصنفاته وإنما بالعكس، لذلك لا يمكن نسبة التشيع إليه بحال من الاحوال.

غير ان السيد الامين رحمه الله..

ترجم له في كتابه، وخصص له فصلا بعنوان - تشيعه - مستندا فيه إلى قول ابن خلكان السالف، أو تصنيفه لكتاب الخصائص..

واكثر رواياته عن احمد بن حنبل، إلى جانب قول النسائي: دخلت دمشق والمنحرف عن علي بها كثير، فأردت أن يهديهم الله تعالى بهذا الكتاب.

فقد اعتبر السيد الامين القول هذا نصا ثابتا على تشيعه، وذهب إلى انه كان شيعي المذهب، وأنا لا افهم مفهوم هذا القول الباطني ولا استطيع اتخاذه نصا على التشيع، مع وجود عشرات المراجع الدالة والناطقة على كونه شافعي المذهب.

وانني في الواقع لم أعرف معنى هذا الاصرار والالحاح الشديدين من السيد الامين..

من جعل النسائي واقرانه من المؤرخين والمحدثين من الشيعة، ووضع تراجم مفصلة لهم، وذكر ما يخالف الواقع التاريخي.

وأيا كان حرص السيد الامين واسبابه ودوافعه في جعل هؤلاء شيعة..

وتقييدهم بعجلة التشيع وربطهم بركبه..

من غير استناد على نص تاريخي، وإنما كان على اجتهادات واستنباطات واهية بعيدة كل البعد عن التحقيق العلمي والبحث الصحيح الحديث، وعلى هذا ليس علينا ان نعجب حين