ولا نقصد من النظريات المادية النظريات القائمة على أساس رفض الاِيمان بالله تعالى.

وإنّما نقصد بذلك ما يقابل الحتمية الاِلهية التي يتبناها الاَشاعرة من نسبة كل فعل إلى الله تعالى في حياة الاَفراد وفي حركة التاريخ.

وهي التي تنسب الحتمية في سلوك الاَفراد والجماعات إلى مصادر أخرى غير الله تعالى.

ومن رواد هذه النظرية في الغرب (منتسكيو) في كتابه (روح القوانين)، و (اشبنكلر) في كتابه (تدهور الحضارة الغربية)، و (دور كهايم) العالم الاجتماعي الفرنسي الشهير.

ويذهب هذا الاَخير إلى أنّ الحياة الاجتماعية تتقرر بصورة منفصلة عن إرادة الاَفراد ورغباتهم.

وتتصف العلاقات والشؤون الاجتماعية من الاَخلاق والمعارف والثقافة