قراءته أو العمل به؟

قال:

العمل به.

قال:

فكيف نعمل به ولا نعلم ما عنى اللّٰه [به] ؟!

قال:

سل عن ذلك من يتأوّله على غير ما تتأوّله أنت وأهل بيتك.

قال:

إِنّما أنزل اللّٰه القرآن على أهل بيتي أفأسأل عنه آل أبي سفيان؟!

يا معاوية!

أتنهانا أن نعبد اللّٰه بالقرآن بما فيه من حلال وحرام؟!

فان لم تسأل الأُمّة عن ذلك حتّى تعلم تهلك وتختلف.

قال:

اقروًا القرآن وتأولوه ولا ترووا شيئاً ممّا أنزل اللّٰه فيكم، وارووا ما سوى ذلك.

قال:

فإِنَّ اللّٰه يقول في القرآن: ((بُرِيدُونَ أَنْ يُطْفُوُا نُورَ اللّهِ بِأَفْواهِهِمْ ما بين المعقوفتين موجود في ((أ)) و((ب)).

في (ب) و((د) و((ط )): فأسأل...

علل اشتهار الأحاديث الباطلة ومنروكيّة الحقّة الاحتجاج /ج وَيَأْبَىٰ اللهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الكافِرُون).

قال:

يا ابن عبّاس إربع على نفسك وكفّ لسانك، وإن كنت لا بدّ فاعلًا فليكن ذلك سرّاً لا تسمعه أحد علانية ثمّ رجع إِلى بيته فبعث إِليه بمائة ألف درهم.

اعلل اشتهار الأحاديث الباطلة ومتروكية الأحاديث الحقّة ) ونادى منادي معاوية: أن قد برئت الذمّة ممّن يروي حديثاً من مناقب علي وفضل أهل بيته، وكان أشد النّاس بلية أهل الكوفة، لكثرة من بها من الشّيمة، فاستعمل زياد ابن أبيه وضمّ إِليه العراقين: الكوفة والبصرة، فجعل يتتبع الشّيعة وهو بهم عارف، يقتلهم تحت كل حجر ومدر، وأخافهم وقطع الأيدي والأرجل وصلبهم في جذوع النّخل، وسمل أعينهم