في حياة الانسان.

وهي إضبارة من آيات القرآن الكريم اخترناها من مجموعة واسعة من الآيات في كتاب الله.

يقرر القرآن أوّلاً: مبدأ التكليف بشكل واضح وصريح، ولا معنى للتكليف من دون الاقرار بمبدأ الاختيار: يقول تعالى: (ولله على الناس حجّ البيت من استطاع إليه سبيلا) (آل عمران 3: 97).

(كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم) (البقرة 2: 183).

(يا أيّها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع) (الجمعة 62: 9).

ويقرر القرآن ثانياً: أنّ الله تعالى لم يكلّف عباده إلاّ بعد أن منحهم العقل والوعي والتمييز: يقول تعالى: (ألم نجعل له عينين * ولساناً وشفتين * وهديناه النجدين) (البلد 90: 10).

(إنّا هديناه السبيل إمّا شاكراً وإمّا كفورا) (الانسان 76: 3).

ويقرر القرآن ثالثاً: أنّ الله تعالى لا يكلّف عباده إلاّ بعد أن يتمّ عليهم الحجة بالبلاغ وإرسال الاَنبياء مبشرين ومنذرين: يقول تعالى: (وما كنّا معذّبين حتى نبعث رسولا) (الاِسراء 17: 15).