ولم يفوّض إليه الفعل بجميع مبادئه، لاَنّ المدد من غيره، والاَفعال الصادرة من الفاعلين المختارين كلّها من هذا النوع.

فالفعل صادر بمشيئة العبد ولا يشاء العبد شيئاً إلاّ بمشيئة الله.

والآيات القرآنية كلّها تشير إلى هذا الغرض، فهي تبطل الجبر ـ الّذي يقول به أكثر أهل السُنّة ـ لاَنّها تثبت الاختيار، وتبطل التفويض المحض ـ الّذي يقول به بعضهم ـ لاَنّها تسند الفعل إلى الله.

(وسنتعرّض إن شاء الله تعالى للبحث تفصيلاً، ولاِبطال هذين القولين حين تتعرّض الآيات لذلك).

وهذا الّذي ذكرناه مأخوذ عن إرشادات أهل البيت عليهم السلام