كتاب الأمر بين الأمرين لمركز الرسالة علينا بنفس الملاك والتبرير أن ننسب إلى الاِنسان كل عمل يقوم به، سواء كان من أعمال الجوارح كالصلاة والحج، أو من أعمال الجوانح كالكف في الصيام بنية الصيام.

ومهما يكن من أمر فلا نريد أن نستسهل مناقشة نظرية كلامية أخذت وقتاً طويلاً وجهداً كثيراً من متكلّمي الاِسلام بهذه الطريقة...

إلاّ أنـّنا نريد أن نطلّ على هذا الموضوع إطلالة، ونحيل القارىَ إذا أراد التفصيل إلى مكان هذه الدراسة من الموسوعات الكلامية من قبيل شروح المقاصد والمواقف الحتميات المادية المعاصرة ولا نقصد من النظريات المادية النظريات القائمة على أساس رفض الاِيمان بالله تعالى.

وإنّما نقصد بذلك ما يقابل الحتمية الاِلهية التي يتبناها الاَشاعرة من نسبة كل فعل إلى الله تعالى في حياة الاَفراد وفي حركة التاريخ.

وهي التي تنسب الحتمية في سلوك الاَفراد والجماعات إلى مصادر أخرى غير الله تعالى.

ومن رواد هذه النظرية في الغرب (منتسكيو) في كتابه (روح القوانين)، و (اشبنكلر) في كتابه (تدهور الحضارة الغربية)، و (دور كهايم) العالم الاجتماعي الفرنسي الشهير.

ويذهب هذا الاَخير إلى أنّ الحياة الاجتماعية تتقرر بصورة منفصلة عن إرادة الاَفراد ورغباتهم.

وتتصف العلاقات والشؤون الاجتماعية من الاَخلاق والمعارف والثقافة ____________ شرح المقاصد، للتفتازاني ـ وشرح المواقف، للجرجاني.

كتاب الأمر بين الأمرين لمركز الرسالة