____________ (ان اقتلوا انفسكم) اي عرضوا انفسكم للقتل بالجهاد او اقتلوها كما قتل بنو اسرائيل وان مصدرية او مفسرة لان كتبنا في معنى امرنا.

قوله: (وسلموا) يحتمل ان يكون من كلامه (عليه السلام) اضافة للتقسير اي المراد بالقتل القتل الذي يكون في امر التسليم للامام (عليه السلام) وكذا فيما يذكر بعد ذلك وقوله: (رضى) اي يكون خروجكم لرضا الامام او على وفق رضاه.

(آت).

والاية في سورة النساء: 66.

اشارة إلى الاية الواردة في سورة النساء آية 64.

وهذا احد بطون الاية الكريمة.

النساء: 63.

قوله: (ما في قلوبهم) اي من النفاق فلا يغني عنهم الكتمان والحلف الكاذب من العقاب، (فاعرص عنهم) اي عن عقابهم لمصلحة في استبقائهم او عن قبول معذرتهم كما قيل.

(آت).

اوردهما عليها السلام للتفسير اي انما امر تعالى بالاعراض عنهم لسبق كلمة الشقاء عليهم اي علمه تعالى بشقائهم وببق تقدير العذاب لهم لعلمه بانهم يصيرون اشقياء بسوء اختيارهم ولعل الامر بالاعراض لعدم المبالغة والاهتمام في دعوتهم والحزن على عدم قبولهم او جبرهم على الاسلام.

(آت).

في المصحف: (وعظهم وقل لهم قولا بليغا) وتركه في الخبر اما من النساخ او لظهوره.

النساء: 59.

(*) منكم ثم قال: كيف يأمر بطاعتهم ويرخص في منازعتهم إنما قال ذلك للمأمورين الذين قيل لهم: " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ".

} حديث قوم صالح عليه السلام { علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) سأل جبرئيل عليه السلام كيف كان مهلك قوم صالح