____________ الظاهر انه العاصمي.

وعلي بن الحسن هو ابن فضال وفي اكثر النسخ (علي بن الحسين) وهو تصحيف.

(كتموا) استفهام على التفريع والتوبيخ او اخبار والمراد بكتمانها تركها في السور والقول بعدم جزئيتها لها.

(آت).

الاسراء: 46.

(وحده) اي واحدا وحده وهو مصدر وقع موفع الحال.

(البيضاوي) اي قال المكفوف: كان الخ.

آل عمران: 103.

وشفا الحفرة طرفها الذي يشرف على السقوط فيها ممن كان به.

آل عمران: 26.

والتعليق على المشيئة في افعاله تعالى ليس معناه وقوع الفعل جزافا تعالى عن ذلك بل المراد عدم كونه تعالى مجبرا في فعله ملزما عليه فهو تعالى يفعل ما يفعل بمشيئته المطلقة من غير ان يجبره احد او يكرهه وان جرى فعله على المصلحة دائما.

(الميزان في تفسير القرآن).

(*) محمد بن أحمد بن الصلت، عن عبدالله بن الصلت، عن يونس، عن المفضل ابن صالح، عن محمد الحلبي أنه سأل أبا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل: " اعلموا أن الله يحيي الارض بعد موتها " قال: العدل بعد الجور.

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن محمد بن أشيم، عن صفوان بن يحيى قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن ذي الفقار سيف رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال: نزل به جبرئيل عليه السلام من السماء وكانت حلقته فضة.

حديث نوح عليه السلام يوم القيامة محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن القاسم بن محمد، عن جميل بن صالح، عن يوسف بن أبي سعيد قال: كنت عند أبي عبدالله عليه السلام ذات يوم فقال لي: إذا كان يوم القيامة وجمع الله تبارك وتعالى الخلائق كان نوح صلى الله عليه أول من يدعى به فيقال له: هل بلغت؟

فيقول:

نعم فيقال له: من يشهد لك؟

فيقول:

محمد بن عبدالله (صلى الله عليه وآله) قال: فيخرج نوح عليه السلام فيتخطا الناس حتى يجئ إلى محمد (صلى الله عليه وآله) وهو على كثيب المسك ومعه علي عليه السلام وهو يقول الله عزوجل: " فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا " فيقول نوح لمحمد (صلى الله عليه وآله): يا محمد إن الله تبارك وتعالى سألني هل بلغت؟

فقلت:

نعم فقال: من يشهد لك؟

فقلت:

محمد (صلى الله عليه وآله) فيقول: يا جعفر يا حمزة اذهبا واشهدا له أنه قد بلغ.

فقال أبوعبدالله عليه السلام:

فجعفر وحمزة هما الشاهدان للانبياء (عل)