____________ النحل: 98، 99.

أى أنه لا يقدر على إكراه المؤمنين على الكفر والمعاصى.

النحل: 100.

قيل: الضمير راجع إلى الرب وقيل: إلى الشيطان أى بسببه والاول أظهر.

(آت) " مسخوربهم " أى مسخرون كالبهائم، مستعمرون للاجانب ولا يدون ما بهم ولا يشعرون.

" مكبين على وجوههم " أى يعثرون كل ساعة على وجوههم وهو كناية عن شدة تحيرهم وترددهم وغفلتهم وعدم تباتهم، وفى بعض النسخ [مسخوا بهم].

الملك: 23.

" سويا " أى سالما من العثار.

الملك: 28 " زلفة " أى ذا زلفة وقرب.

(*) ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما ".

يا فضيل أما ترضون أن تقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة وتكفوا ألسنتم وتدخلوا الجنة، ثم قرأ " ألم تر إلى الذين قبل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكوة " أنتم والله أهل هذه الآية.

عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن محمد بن سلمان الازدي، عن أبي الجارود، عن أبي إسحاق، عن أمير المؤمنين (عليه السلام): " وإذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل (بظلمه وسوء سيرته) والله لا يحب الفساد ".

سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن حمران بن أعين، عن أبي جعفر (عليه السلام) " والذين كفروا أولياؤهم الطواغيت ".

علي بن إبراهيم.

عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن محمد بن سنان ____________ النساء 31: " مدخلا " اسم مكان اى الجنة أو مصدر أى إدخالا مع كرامة.