المناولة بين سليم وأبان وقراءة سليم جميع الكتاب لأبان في سنة 76.

نص على ذلك في مفتتح الكتاب.

2.

قراءة أبو الطفيل وعمر بن أبي سلمة جميع الكتاب على الإمام زين العابدين (عليه السلام) طيلة ثلاثة أيام في سنة 77.

نص على ذلك في مفتتح الكتاب.

3.

المناولة بين أبان وابن أذينة وقراءة أبان له في سنة 138.

نص على ذلك في مفتتح الكتاب.

4.

القراءة في سنة 520، نص على ذلك في مفتتح الكتاب هكذا: (حدثني أبو عبد الله المقدادي قراءة عليه بمشهد مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه سنة عشرين وخمسمائة).

5.

القراءة في سنة 560، نص على ذلك في مفتتح الكتاب هكذا: (أخبرني الحسن بن هبة الله بن رطبة عن المفيد أبي علي عن والده فيما سمعته يقرء عليه بمشهد مولانا السبط الشهيد أبي عبد الله الحسين بن علي صلوات الله عليهما في المحرم سنة ستين وخمسمائة).

6.

القراءة والمناولة في سنة 565، نص على ذلك في مفتتح الكتاب هكذا: (أخبرني هبة الله بن نما قراءة عليه بداره بحلة الجامعيين في جمادى الأولى سنة خمس وستين وخمسمائة).

كتاب سليم بن قيس الهلالي لـ سليم بن قيس الهلالي (ص ص 24) صفحة 65 7.

القراءة في سنة 567، نص على ذلك في مفتتح الكتاب هكذا: (أخبرني الشيخ الفقيه أبو عبد الله محمد بن علي بن شهرآشوب قراءة عليه بحلة الجامعيين في شهور سنة سبع وستين وخمسمائة).

ثم إنه وقع كثير من المناولات والقراءات قطعا مما لم يخبر بها.

ولا يخفى أن المناولة والقراءة تدلا ن على وجود نسخة الكتاب عند المناولين والمقرئين، وبذلك فقد اطلعنا على وجود عدة من مخطوطات الكتاب أيضا وإن لم يصل إلينا.