الاحتجاج / ج ١في النسل منه الى القائم المهديّ الذي يأخذ بحقّ اللّٰه وبكل حقّ هو لنا، لأن اللّٰه عز وجلّ قد جعلنا حجّة على المقصّرين والمعاندين والمخالفين والخائنين والآثمين والظالمين من جميع العالمين.معاشر الناس: أنذركم أنّي رسول اللّٰه قد خلت من قبلي الرّسل أفإن متّ أو قتلت ﴿‏انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضرّ اللّٰه شيئاً وسيجزي اللّٰه الشاكرين‏﴾، ألا وإنّ عليّاً [هو] الموصوف بالصبر والشكر، ثم من بعده ولدي من صلبه.معاشر الناس: لا تمتوا على اللّٰه اسلامكم فيسخط عليكم ويصيبكم بعذاب من عنده إنه لبالمر صاد.معاشر الناس: [إنّه] سيكون من بعدي ﴿‏أئمة يدعون الى النّار ويوم‏﴾القيامة لا ينصرون.معاشر الناس: إنّ اللّٰه وأنا برينان منهم.معاشر الناس: إنّهم وأنصارهم وأشياعهم وأتباعهم ﴿‏في الدرك الأسفل من النار‏﴾ ولبئس مثوى المتكبّرين، ألا إنّهم أصحاب الصحيفة فلينظر أحدكم في صحيفته. قال: فذهب على الناس إلا شرذمة منهم أمر الصحيفة.معاشر الناس: إنّي أدعها إمامة ووراثة في عقبي الىٰ يوم القيامة، وقد بلّغت ما أمرت بتبليغه حجّة علىٰ كلّ حاضر وغائب وعلىٰ كلّ أحد في غاية المرام: أمانة.الاحتجاج / ج ١.اسمعوا لعليّ(عليه السلام) تسلموا ممن شهد أو لم يشهد وُلِدَ أو لم يولد، فليبلّغ الحاضر الغائب، والوالد الولد الى يوم القيامة، وسيجعلونها ملكاً واغتصاباً، ألا لعن اللّٰه الغاصبين والمغتصبين، وعندها سنفرغ لكم أيها الثقلان فيرسل ﴿‏عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران‏﴾.معاشر الناس: إنّ اللّه عز وجلّ لم يكن يذركم ﴿‏على ما أنتم عليه حتّىٰ يميز الخبيث من الطيب، وما كان اللّٰه ليطلعكم على الغيب‏﴾.معاشر الناس: إنّه ما من قرية إلا والله مهلكها بتكذيبها، وكذلك يهلك القرىٰ وهي ظالمة كما ذكر اللّٰه تعالىٰ، وهذا عليّ إمامكم و وليكم، وهو مواعيد اللّٰه والله يصدق ما وعده.معاشر الناس: قد ضلّ قبلكم أكثر الأولين، واللّٰه لقد أهلك الأولين وهو مهلك الآخرين، قال اللّٰه تعالى: ((﴿‏أَلَمْ نُهْلِكِ الأَوَّلِينَ * ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الآخِرِينَ * كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمينَ * وَيْل‏﴾ يَوْمَئِدْ لِلْمُكَذَّبينَ)).معاشر الناس: إنّ اللّٰه قد أمرني ونهاني، وقد أمرت عليّاً ونهيته، فعلم الأمر والنهي من ربّه عزّ وجلّ، فاسمعوا لأمره تسلموا، وأطيعوه تهتدوا، وانتهوالنهيه ترشدوا، وصيروا إلىٰ مراده ولا تتفرّق بكم التبل عن سبيله. إشارة الى قوله تعالى: ❮‏﴿‏وما كان ربك مهلك القرىٰ حتّىٰ يبعث في أمها رسولاً‏﴾ يتلوا ﴿‏عليهم آياتنا وما كنّا مهلكي القرىٰ إلا وأهلها ظالمون‏﴾) القصص/٥٩. في (ج)) و((د)): قد أهلك.٣٦] المرسلات ١٦/ ذريّة عليّ(عليه السلام) أئمة الهدى- الاحتجاج / ج ١معاشر الناس: أنا صراط اللّٰه المستقيم الذي أمركم باتباعه، ثم عليّ من بعدي، ثم ولدي من صلبه أئمة يهدون بالحقّ وبه يعدلون، ثم قرأ:(الْحَمْدُ لِلْهِ رَبِّ الْعالَمينَ)) إلى آخرها وقال فيَّ نزلت وفيهم نزلت ولهم عمّت وإيّاهم خصّت، أولئك ﴿‏أولياء اللّٰه لا خوف عليهم‏﴾ ولاهميحزنون.﴿‏ألا إنّ حزب اللّٰه هم‏﴾ الغالبون.ألا إنّ أعداء عليّ هم أهل الشقاق والنفاق والحادّون وهم العادّون، وإخوان الشياطين الذين ﴿‏يوحي بعضهم الىٰ بعض زخرف القول غروراً‏﴾.ألا إنّ أولياءهم الذين ذكرهم اللّٰه في كتابه فقال عزّ وجل: ((لا تَحِدُ ﴿‏قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حادَّ اللَهَ وَرَسُولَهُ‏﴾)) إلى آخر الآية.ألا إنَّ أولياءهم الذين وصفهم اللّٰه عز وجل فقال: ((وَالَّذينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْيِئُوا ايمانَهُمْ يِظُلِمِ ﴿‏أُولئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ‏﴾) ).ألا إنّ أولياءهم الذين يدخلون الجنة آمنين، وتتلقّاهم الملائكة الفاتحة. في (ج)‏❯ و «د»: ألا إنّ أعداء عليّ هم أهل الشقاق والعادّون. المجادله. الأنعام ٠٨٢١٦ في «ط» و((أ)) و(ب)»: ألا إنّ أولياءهم الذين وصفهم اللّه عز وجل فقال: الذين.أعداء عليّ(عليه السلام) هم الأخسرون أعمالاً بالتسليم أن: ((طِبْتُمْ فَادخُلُوها خالِدينَ)).ألا إنّ أولياءهم الذين قال الهم] اللّه عز وجل: (﴿‏يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فيها بِغَيْرِ حسابٍ‏﴾)).ألا إنّ أعداءهم يصلون سعيراً.ألا إنّ أعداءهم الذين يسمعون لجهنّم شهيقاً وهي تفور ولها زفير.ألا إنّ أعداءهم الذين قال اللّٰه فيهم: ((كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْأُختها)) الآية.ألا إنّ أعداءهم الذين قال اللّٰه عز وجل: ((﴿‏كُلَّما أُلْقِيَ فيها فَوجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذيرٌ * قالُوا بَلىٰ قَدْ‏﴾ جاتّنا ﴿‏نَذيرٌ فَكَذَّبْنا وَقُلْنا ما نَزَّلَ اللهُ مِنْ شَيء إنْ أَنْتُمْ إلا في ضَلالٍ كَبيرٍ‏﴾)).ألا إنّ أولياءهم ﴿‏الّذين يخشون ربّهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير‏﴾.معاشر الناس: شتّان مابين السعير والجنة، عدوّنا من ذقه اللّٰه ولعنه،ووليّنا من مدحه اللّٰه وأحبّه. في (ج) و (د): وتتلقّاهم الملائكة يقولون «﴿‏سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين‏﴾))-الزّمر /٠٧٣ وهو متخذ من قوله تعالى: (( ﴿‏فأولئك يدخلون الجنّة يرزقون فيها بغير حساب‏﴾) - غافر /٤٠. في غاية المرام والبحار نقلاً عن الإحتجاج: ولها زفير، كلّما.... الاعراف. في البحار: قد جاءنا نذير إلى قوله: « فسحقاً لأصحاب السّعير». الملك ٨/ فضائل ومناقب عليّ(عليه السلام)- الاحتجاج / ج ١معاشر الناس: ألا وإنّي منذرو عليّ هاد.معاشر الناس: إِنّي نبيّ و عليّ وصيّي.ألا إنّ خاتم الأئمة منّا القائم المهدي - صلوات اللّٰه عليه -.ألا إنّه الظاهر على الدّين.ألا إنّه المنتقم من الظالمين.ألا إنّه فاتح الحصون وهادمها.ألا إنّه قاتل كلّ قبيلة من أهل الشرك.ألا إنّه المدرك بكل ثار لأولياء اللّٰه عزّ وجلّ.ألا إنّه الناصر لدين الله.ألا إنّه الغرّاف في بحر عميق.ألا إنّه يَسمُ كلّ ذي فضلٍ بفضله وكلّ ذي جهل بجهله.ألا إنّه خيرة اللّٰه ومختاره.ألا إنّه وارث كلّ علم والمحيط به.ألا إنّه المخبر عن ربّه عزّ وجلّ والمنبه بأمر إيمانه.ألا إنّه الرشيد السّديد. في (ج) و (د)): خاتم الأوصياء. فى هامش المطبوع من الاحتجاج: غرف الماء بيده: أخذه بها، وهذا إشارة الى ما أخذه عليّ عليه السلام من علوم النبيّ صلى اللّه عليه واله الكثير التي هي كالبحر العميق الّذي لم يصل النّاس الى أعماقه. السمة: العلامة - مجمع البحرين.فضائل ومناقب علي (عليه السلام)_١٥٥ألا إنّه المفوّض اليه.ألا إنّه قد بَشَّرَ به من سلف بين يديه.ألا إنّه الباقي حجّة ولا حجّة بعده، ولا حقّ إلا معه، ولا نور إلا عنده.ألا إنّه لا غالب له ولا منصور عليه.ألا وإنّه وليّ اللّٰه في أرضه، وحكمه في خلقه، وأمينه في سرّهوعلانيته.معاشر الناس: قد بيّنت لكم وأفهمتكم، وهذا عليّ يفهمكم بعدي.ألا وإنّي عند انقضاء خطبتي أدعوكم الىٰ مصافقتي علىٰ بيعته والإقرار به، ثم مصافقته بعدي.ألا وإنّي قد بايعت اللّٰه وعليّ قد بايعني، وأنا آخذكم بالبيعة له عناللّه عزّ وجل (﴿‏فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ‏﴾)) الآية.معاشر الناس: ((﴿‏إنّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أوِ‏﴾﴿‏اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَوَفَ بِهِما‏﴾)) الآية. في البحار وروضة الواعظين: ألا وإنّ.. قال الفيّومي: صَفَقْتُهُ على رأسه صفقاً من باب ضَرَبَ: ضَرَبْتُهُ باليد وصفقت له بالبيعة صفقاً أيضا ضربت بيدي على يده. وكانت العرب إذا وجب البيع ضرب أحدهما يده على يد صاحبه ثم أستعملت الصفقة في العقد فقيل: بارك اللّه لك في صفقة يمينك - المصباح المنير ٤١٤. الفتح البقرة. في «ط»: معاشر الناس: إنّ الحجّ والصّفا والمروة والعمرة من شعائر اللّه ((فمن...)) الآية. توصيته(صلى الله عليه وآله وسلم) بالصلاة والزكاة والحجّمعاشر الناس: حجّوا البيت، فما ورده أهل بيت إلا استغنوا،ولا تخلّفوا عنه إلا افتقروا.معاشر الناس: ما وقف بالموقف مؤمن إلا غفر اللّٰه له ماسلف من ذنبهالى وقته ذلك، فإذا انقضت حجته استؤنف عمله.معاشر الناس: الحجّاج معانون ونفقاتهم مخلفة، واللهلا يضيع أجر المحسنين.معاشر الناس: حجّوا البيت بكمال الدين والتفقه، ولا تنصرفوا عن المشاهد الآبتوبة واقلاع.معاشر الناس: أقيموا الصلاة وآتوا الزّكاة كما أمركم اللّٰه عزّ وجلّ، فلئن طال عليكم الأمد فقصّرتم أو نسيتم، فعليٌّ وليّكم، ومبيّنٌ لكم الذي نصبه اللّٰه عزّ وجلّ بعدي، ومن خلّفه اللّٰه منّي وأنا منه، يخبركم بما تسألون عنه، ويبيّن لكم ما لا تعلمون. في البحار نقلاً عن الاحتجاج: أستؤنف عليه عمله. في (د)»: «الحجّاج وفد الله معانون» ومعانون بمعنى مساعدون وفي ((ج)): (معافون»بدل «معانون)). مخلفة: معوّضة. في غاية المرام: ولا تتفرقوا. الإقلاع: الترك، يقال: أقلع عن الأمر إقلاعاً: تركه - المصباح المنير. والمراد من هنا؛ ترك الذنوب. في غاية المرام: فإن طال..الاحتجاج / ج احلال محمد(صلى الله عليه وآله وسلم) حلال الىٰ يوم القيامة- ١٥٧ألا إنّ الحلال والحرام أكثر من أن أحصيهما وأعرفهما، فآمر بالحلال وأنهى عن الحرام في مقام واحد، فأمرت أن آخذ البيعة منكم والصفقة لكم، بقبول ماجئت به عن اللّٰه عز وجلَ في عليّ أمير المؤمنين والأئمة من بعده الذين هم منّي ومنه، ائمة قائمة - منهم المهدي _ الىٰ يوم القيامة الذي يقضي بالحقّ.معاشر الناس: [و] كلّ حلال دللتكم عليه، وكلّ حرام نهيتكم عنه، فانّي لم أرجع عن ذلك ولم أبدّل.ألا فاذكروا ذلك واحفظوه وتواصوا به ولا تبدّلوه ولا تغيّروه.ألا وإنّي أجدّد القول: ألا فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروابالمعروف وانهوا عن المنكر.ألا وإنّ رأس الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: أن تنتهوا الىٰ قولي وتبلّغوه من لم يحضر وتأمروه بقبوله وتنهوه عن مخالفته، فإنّه أمر من اللّه عزّ وجلّ ومتي، ولا أمر بمعروف ولا نهي عن منكر إلا مع إمام معصوم.معاشر الناس: القرآن يعرّفكم أن الائمة من بعده ولده، وعرّفتكم أنّهم منّي ومنه، حيث يقول اللّٰه فى كتابه: (وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي في (أ) و (ب)): «أمّة قائمة فيهم جاء المهدي). وفي غاية المرام نقلاً عن الإحتجاج:أئمة قائمهم فيهم، خاتمهم المهدي. وفي البحار: أئمة قائمهم فيهم المهدي. في «ط) و (ج)) و (د)): أو حرام. في «ط» و (أ) و (ب)»: وعرفتكم أنّه منّي وأنا منه. وفي (ج) و (د)): أنّهم منّي وأنا منهم. أخذ الإقرار بالسمع والطاعةعَقِيِهِ)) وقلت: ((لن تضلّوا ما إن تمتكتم بهما)).معاشر الناس: التقوىٰ التقوىٰ، إحذروا الساعة كما قال اللّٰه عز وجل: ((﴿‏إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيءٌ عَظِيمٌ‏﴾))، أُذكروا الممات والحساب والموازين والمحاسبة بين يدي ربّ العالمين والثواب والعقاب، فمن جاء بالحسنة أثيب [عليها] ومن جاء بالسيئة فليس له في الجنان نصيب.معاشر الناس: إنّكم أكثر من أن تصافقوني بكفّ واحدة، وقد أمرني اللّٰه عزّ وجل أن آخذ من ألسنتكم الإقرار بما عقدت لعليّ من إمرة المؤمنين، ومن جاء بعده من الأئمة منّي ومنه علىٰ ما أعلمتكم: أنّ ذريتي من صلبه، فقولوا بأجمعكم: ((إنّا سامعون مطيعون راضون منقادون لما بلّغت عن ربّنا وربّك في أمر عليّ وأمر ولده من صلبه من الأئمة، نبايعك علىٰ ذلك بقلوبنا وأنفسنا وألسنتنا وأيدينا، على ذلك نحيىٰ ونموت ونبعث، ولا نغيّر ولا نبدّل ولا نشكّ ولا نرتاب، ولا نرجع عن عهد ولا تنقض الميثاق ونطيع اللّه ونطيعك وعلياً أمير المؤمنين وولده الأئمّة الذين ذكرتهم من ذريتك من صلبه بعد الحسن والحسين)) اللّذين قد عرّفتكم مكانهما منّي ومحلّهما عندي ومنزلتهما من ربّي عز وجلّ، فقد أدّيت ذلك اليكم، وأنّهما سيّدا شباب أهل الجنة، وأنهما الامامان بعد أبيهما عليّ وأنا أبوهما قبله. الزخرف الحجّ في روضة الواعظين: (أفُلَحَ)) بدل «أثيب)).أخذ الإقرار بالسمع والطاعةوقولوا: ((أطعنا اللّٰه بذلك وإيّاك وعليّاً والحسن والحسين والأنمة الذين ذكرت، عهداً وميثاقاً مأخوذاً لأمير المؤمنين من قلوبنا وأنفسنا وألسنتنا ومصافقة أيدينا من أدركهما بيده وأقرّ بهما بلسانه ولا نبتغي بذلك بدلاً ولا نرى من أنفسنا عنه حولاً أبداً، أشهدنا اللّٰه وكفى بالله سهيداً، وأنت علينا به شهيد، وكلّ من أطاع ممن ظهر واستتر وملائكة اللّٰه وجنوده وعبيده والله أكبر من كلّ شهيد).معاشر الناس: ما تقولون؟ فإنّ اللّٰه يعلم كلّ صوت وخافية كلّ نفس (﴿‏فَمَنِ اهْتَدى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُ عَلَيْها‏﴾))، ومن بايع فإنّما يبايع ﴿‏اللّٰه ((يَدُ اللهِ فَوْقَ أيْديهِمْ‏﴾)).معاشر الناس: فاتّقوا اللّٰه وبايعوا عليّاً أمير المؤمنين والحسن والحسين والأئمة كلمة طيبة باقية، يهلك اللّٰه من غدر، ويرحم اللّٰه من وفىٰ، ((﴿‏فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ‏﴾)) الآية.معاشر الناس: قولوا الذي قلت لكم، وسلّموا علىٰ عليّ بإمرة في غاية المرام: ومصافحة أيدينا. في البحار نقلاً عن الإحتجاج: «... حولاً أبداً [ نحن نؤدي ذلك عنك الدّاني والقاصي من أولادنا وأهالينا]، أشهدنا اللّه...وفي (ج)) و (د)): نشهد اللّٰه... الزّمر و الفتح -أخذ الإقرار بالسمع والطاعة- الاحتجاج / ج ١المؤمنين، وقولوا: (سَمِغنا ﴿‏وَأَطَعْنا غُفْرانَكَ رَبَّنا وَإِلَيْكَ الْمَصيرُ‏﴾)، وقولوا: ((﴿‏الْحَمْدُ لِلهِ الَّذي هَدانا لِهذا وما كُنَا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدانا اللّه‏﴾»الآية.معاشر الناس: إنّ فضائل عليّ بن أبي طالب - عليه السلام - عند اللّٰه عزّ وجلّ، وقد أنزلها في القرآن أكثر من أن أحصيها في مقام واحد، فمن أنبأكم بها وعرّفها فصدّقوه.معاشر الناس: من يطع اللّٰه ورسوله وعلياً والأئمة الذين ذكرتهم فقدفاز فوزاً عظيماً.معاشر الناس: النتابقون [السابقون] الى مبايعته وموالاته والتسليمعليه يامرة المؤمنين، أولئك هم الفائزون في جنات النعيم.معاشر الناس: قولوا ما يرضى اللّٰه به عنكم من القول، فإن ﴿‏تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعاً‏﴾ فلن يضرّ اللّه شيئاً، اللّهم اغفر للمؤمنين واغضب على الكافرين والحمد لله ربّ العالمين.0000000DD0فناداه القوم: سمعنا وأطعنا على أمر اللّٰه وأمر رسوله بقلوبنا وألسنتذ وأيدينا، وتداكّوا على رسول اللّٰه صلى اللّه عليه وآله وسلم وعلى عليّ عليه السلام، البقرة الأعراف في (ج)) و (د)): (به عليكم.. )). تداك عليه القوم: إزدحموا.مصافقة الناس للنبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم)- ١٦١فصافقوا بأيديهم، فكان أوّل من صافق رسول اللّٰه صلى الله عليه وآله وسلم الأول والثاني والثالث والرابع والخامس وباقي المهاجرين والانصار، وباقي الناس علىٰ طبقاتهم وقدر منازلهم، إلى أن صلّيت المغرب والعتمة في وقت واحد، وواصلوا البيعة والمصافقة ثلاثاً ورسول اللّٰه صلى الله عليه وآله وسلم يقول _كلّما بايع قوم-: (الحمدلله الذي فضّلنا على جميع العالمين)).وصارت المصافقة سنة ورسماً، اوربّما ايستعملها من ليس له حقّ فيها.