وفي «ج» و«د»: «تنتاشها العواسل) وكلاهما بمعنى واحد _ النّهاية المواسل جمع: العاسل، والعاسل: الذئب - القاموس التعفير: دلك الإناء بالتراب قبل الغسل بالماء، وعفّره، أي: مرقه - مجمع البحرين.

والفُزْعُلُ، بالضم: ولد الضبع - القاموس.

وفي ((ب)) والملهوف: وتعفوها.

وما بين المعقوفتين موجود في (ط)) والملهوف.

احتجاج زينب حين رأت يزيداً يضرب ثنايا الحسين عليه السلام الاحتجاج /ج ٢ فإلى اللّٰه المشتكى والمعوّل، وإليه الملجأ والمؤمل، ثمّ كد كيدك، واجهد جهدك فو [الله] الذي شرّفنا بالوحي والكتاب، والنبوّة والانتجاب، لا تدرك أمدنا، ولا تبلغ غايتنا، ولا تمحو ذكرنا، ولا يرحض عنك عارنا، وهل رأيك إِلَّا فند، وأيامك إِلَّا عدد وجمعك إِلَّا بِدد، يوم ينادي المنادي ألا لعن الظالم العادي.

والحمد لله الذي حكم لأوليائه بالسّعادة، وختم لأصفيائه بيلوغ الإرادة، ونقلهم إِلى الرّحمة والرّأفة، والرّضوان والمغفرة، ولم يشق بهم غيرك، ولا ابتلى بهم سواك، ونسأله أن يكمل لهم الأجر، ويجزل لهم الثواب والذخر ونسأله حسن الخلافة، وجميل الإنابة، إِنّه رحيم ودود.

فقال يزيد مجيباً لها:

ما بين المعقوفتين موجود في في ((ب)) و((ط)).

في «ط)): (الإنتخاب) بدل (الانتجاب).

رحضت الثوب رحضاً، من باب نفع: غسلته-المصباح.

وفي (ب)) و(ج)): ولا يدحض...

الفند، بالتحريك، الخَرَفْ وإنكار العقل لهرم أو مرض، والخطأ في القول والرأي