النّاس؟].

قال:

فلمَا ولى عليه السلام قال الحسن البصري: من هذا؟

قالوا:

عليّ بن الحسين.

قال:

أهل بيت علم فما رُني الحسن البصري بعد ذلك يعظ النّاس.

في (أ): فتعمل فيها غير الذي كنت تعمل؟

ليس له مسكة، أي: عقل.

وليس به مسكة، أي: قوة - المصباح.

في (ج)) و((د)): ولا نبيّ ترجوه بعد محمّد صلّى اللّٰه عليه وآله وسلّم.

ما بين المعقوفتين موجود في ((أ)) و(ب)) وبحار الأنوار.

نقله العلامة المجلسي قدَّس اللّٰه سرّه في بحار الأنوار و.

وقريب منه ما في المناقب لا بن شهر آشوب.

ذكرماع) لكيفية ولادة البشر ونكائرهم الاحتجاج /ج ٢ ١٨٠١] وعن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت عليّ بن الحسين عليهما السلام بحدّث رجلًا من قريش قال: لمّا تاب اللّٰه على آدم واقع حواء ولم يكن غشيها منذ خلق وخلقت إِلَّا في الأرض، وذلك بعدما تاب اللّٰه عليه، قال: وكان آدم يعظّم البيت وما حوله من حرمة البيت، فكان إِذا أراد أن يغشى حواء خرج من الحرم وأخرجها معه، فإذا جاز الحرم غشيها في الحل، ثمّ يغتسلان إِعظاماً منه للحرم.

ثم يرجع إلى فناء البيت.

قال فولد لآدم من حواء عشرون ذكراً وعشرون أنثى، فولد له في كل بطن ذكر وأنثى، فأوّل بطن ولدت حواء: (هابيل» ومعه جارية يُقال لها: «اقليما»، قال: وولدت في البطن الثاني: «قابيل) ومعه جارية يُقال لها «لوزا)) وكانت لوزا أجمل بنات آدم.

قال:

فلمًا أدركوا خاف عليهم آدم الفتنة فدعاهم إليه فقال: أُريد أن انكحك يا هابيل لوزا، وانكحك يا قابيل إِقليما.