و في رواية أبي بصير عنه (عليه السلام) يهدم بها أربعة مساجد و لم يبق بدعة إلا أزالها و لا سنة إلا أقامها و يفتح قسطنطينية و الصين و جبال الديلمو في رواية المفضل عن الصادق (عليه السلام) يخرج معه من ظهر الكوفة خمسة عشر من قوم موسى و سبعة من أهل الكهف و يوشع و سلمان و أبو دجانة و المقداد و مالك الأشتر فيكونون بين يديه أنصارا و حكاماو في رواية ابن عجلان عن الصادق (عليه السلام) أنه يحكم بحكم داود و لا يحتاج إلى بينة يلهمه الله فيحكم بعلمه و يخبر كل قوم بما استبطنوه و يعرف وليه من عدوه بالتوسمتذنيبليس بعد دولة القائم (عليه السلام) دولة واردة إلا في رواية شاذة من قيام أولاده من بعده و هيما روي عن ابن عباس من قول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كيف تهلك أمة أنا أولها و عيسى ابن مريم آخرها و المهدي في وسطها و نحوها روي عن أنس و زاد و لكن يهلك بين ذلك ثبج أعوج ليس مني و لا أنا منهم و هاتان تدلان على دولة بعد دولته.

و نحن قد أسلفنا الكلام في ذلك عند النص على آبائه و أكثر الروايات أنه لن يمضي إلا قبل القيامة بأربعين يوما يكون فيها الهرج و علامة خروج الأموات للحساب و الله ولي الصواب و إليه المرجع و المآب.

و هنا أبيات اخترناها من نظم الشيخ محمود بن نبهان تتعلق بهذا الشأن و بآبائه من أئمة الأزمانآل طه و آل حم و الحشر* * * عليهم و فيهم التنزيلهم أولو الأمر و المودة في القربى* * * و كل عن ودهم مسئولطالبيون فاطميون عليون* * * لا علة و لا تعليلنسب طاهر المعارس للشمس* * * بمعناه غرة و حجولكل فرع إذا رسا الأصل بالفرع* * * سمت بالغصون منه الأصولكلهم للورى أئمة عدل* * * تتساوى شبانهم و الكهولالهداة المعرفون إذا استعجم* * * عند التلاوة التأويلبهم استدفع ابن متى و موسى* * * خوف بحريهما و فاز الخليلطاعة حكمها على الماء و النار* * * عصاها للإمرة المستقيلأنا مولى لسادة كل أمر* * * لجميع الورى إليهم يئولإذا ما الكتاب أفصح بالمدح* * * فما ذا عسى فصيح يقولليت شعري متى تقوم لأخذ* * * الثار ليث على الأعادي تصولقائم يقعد الضلالة و الكفر* * * و يسموا به الهدى و يطوليملأ الأرض عدله و نداه* * * ليس للعالمين عنه عدولطال مطل الغريم يا آل طه* * * و اقتضى دينه الذميم المطولو قال عامر البصري في عروض نظم السلوكإمام الهدى حتى متى أنت غائب* * * فمن علينا يا أبانا بأوبةمللنا و طال الانتظار فجد لنا* * * برأيك يا قطب الوجود بلفتةفأنت لهذا الأمر قدما معينا* * * لذلك قال الله أنت خليفتيفعجل ظهورا كي نراك فلذة* * * المحب لقا محبوبه بعد غيبة