القارئ آت بالمثل فهو معارض قلنا لا فإن من أنشد قصيدة لغيره لا يسمى معارضا له و من ثم جعل أبو الهذيل الحكاية نفس المحكي لئلا يكون معارضا و نبطله أن المحكي معدوم فلا يعاد.

49 الأخبار بالغيب يقع من المنجم و المرتاض قلنا إنما يحكون ما يقع غالبا بالعادة أو بالأمور الكلية و لو كان مدعي النبوة منهم وجب على الله إبطال مقالته منعا للاستفساد.

باقي المعجزات أمور عظيمة لو وقعت لتواترت و إلا فلم لا تكون المعارضة وقعت و ما تواترت قلنا اكتفى بالقرآن عن تواتر غيره.

المعجز يلزم منه السفسطة لأن فيه انقلاب البحر دما معجزة لنبي قلنا لا سفسطة لأن وقوعه نادر.

يجوز صدور المعجز من غير الله أما لمزاج خاص أو لاطلاع صاحبه على بعض الخواص أو يحصل من الأفلاك فإنها عند بعضهم أحياء ناطقة أو من الكواكب أو من الجن أو من الملائكة قلنا عند الأشاعرة لا فاعل إلا الله و عند المعتزلة يجب عليه منع أولئك من التمكين لإبطال الإفساد فالإخلال به قبيح و بهذا يندفع جواز خلق المعجز لا للتصديق بل هو لطف لمكلف آخر أو إجابة لدعوة إنسان آخر أو معجزة لنبي آخر أو ابتلاء لتحصيل الثواب كما في إنزال المتشابهات أو ابتداء عادة أو تكرير عادة متطاولة أو إرهاص قلنا نعلم قطعا انتفاء جميع هذه التوهمات لما يتعلق بتخصيص محمد صلى الله عليه وآله وسلم به و ما له فيه من الحالات.

يجوز كون فاعل هذا المعجز شيطانا لقدرة الجن على ما يعجز الإنس قلنا يجب على الله منعه لما فيه من الفساد على أنه لو كان من الشيطان لفعل لكل كذاب و لأن الشيطان لا يريد عبادة الرحمن لما يترتب على النبوات من طاعة الملك الديان و في خلق المعجز إرادة ذلك فيتنافيان.