قلنا إذا سلمنا صحة الخبر فلا يدل على صحة الاختيار و القوة في الدين لا توجبه مع أن غيرهما أقوى 75 فيه منهما على أن ذكره لهداية علي توجب اختصاصه لكماله في نفسه فهو مكمل لغيره و إنما عرض بذلك لعلمه بنفورهم عن علي لحقدهم و أهويتهم و لما غزا بسيفه قتل أقاربهم و إهباط منازلهم.

قال الشاعر إن الإمامة رب العرش ينصبها* * * مثل النبوة لم تنقص و لم تزد و الله يختار من يرضى و ليس لنا* * * نحن اختيار كما قد قال فاقتصد-.

و قال البشنوي أنكرتموا حق الوصي جهالة* * * و نصبتموا للأمر غير معلم عوجتم بالجهل غير معوج* * * و أقمتم بالغي غير مقوم صيرتم بعد الثلاثة رابعا* * * من كان خامس خمسة كالأنجم-.

و قال السوراوي إن رمت تشرب من رحيق الكوثر* * * فاخلص يقينك في ولاية حيدر و ابرأ فما عند الولي إلا البرا* * * من شيخ تيم ذي عصابة حبتر و دع الصهاكي الزنيم و نعثلا* * * أعني ابن عفان الغوي المفتر هم غيروا سبل الرشاد و بدلوا* * * سنن الهداية بالشنيع المنكر جحدوا عليا حقه و تقدموا* * * ظلما عليه و لم يكن بمؤخر يا من يقدم حبترا بضلاله* * * لم لا تقدم يوم بدر و خيبر في أي يوم قدموا لملمة* * * فيقدمون لذاك فوق المنبر تالله لا أرضى أقايس منهم* * * ألفا بشسع نعيلة من قنبر من يعبد الأصنام ليس بجائز* * * منه يقايس من له بمكسر يا آل طه حبكم لي جنة* * * يوم المعاد من الجحيم المسعر-.

76 و قال المعري و هي الدنيا تراها أبدا* * * زمرا واردة أثر زمر