و علم الفقه فكل فقيه عيلة عليه و قد قرأ مالك على ربيعة و ربيعة على عكرمة و عكرمة على ابن عباس و هو تلميذ علي و ابن حنبل قرأ على الشافعي و الشافعي على محمد بن الحسن من أتباع أبي حنيفة و أبو حنيفة على الصادق و انتهى الأمر إلى علي ع.

و علماء الصحابة ابن عباس و قد علمت أنه تلميذه و عمر بن الخطاب و قد عرف رجوعه إليه فيما أشكل عليه حتى قال لا بقيت لمعضلة ليس لها أبو الحسن و قد روى الخاص و العام قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم له لما بعثه قاضيا إلى اليمن اللهم اهد قلبه و ثبت لسانه فقال ما شككت بعدها في قضاء و قال ارتجالا على المنبر صار ثمنها تسعا و سيأتي قريبا.

و التفسير فهو مأخوذ عنه و عن ابن عباس و قد قيل له أين علمك من علم علي قال كقطرة في البحر المحيط.

و علماء الطريقة ينسبونها إليه و الخرقة التي هي شعارهم إلى اليوم مقصورة 156 عليه صرح بذلك الجنيد و الشبلي و الكرخي و البسطامي و قد قيل إنهم ينتمون إليه في سلسلتين النورية هم ينتسبون إلى أبي الحسن النوري أخذه عن كميل بن زياد خادم علي عليه السلام و الجنيدية ينسبون إلى جنيد البغدادي أخذه عن الحسن البصري تلميذ علي عليه السلام و هؤلاء و نحوهم المتبعون لعفته و زهده تفرعت ينابيع الحكمة فيهم عن غزير علمه قال عز الدين المقدسي في تفسير كلامه من عرف نفسه فقد عرف ربه الروح لطيفة ربانية لاهوتية في جثة ناسوتية دالة من عشرة أوجه على وحدانية ربانية لما حركت الهيكل و دبرته علمنا أنه لا بد للعالم من محرك و مدبر.