و إن خديجة هجرتها نساء قريش عند ولادتها لأجل تزويجي بها فتولى أمرها حواء و آسية و كلثوم أخت موسى و مريم فلما وضعت فاطمة وقعت ساجدة نحو القبلة رافعة إصبعها ناطقة بالشهادتين.

و قد روى مسلم في الجزء الرابع من صحيحة بعدة طرق فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها و يؤذيني ما آذاها و بعض المعصوم معصوم.

171 و قد قالت في خطبتها المشهورة أصبحت و الله عائفة لدنياكم قالية لرجالكم لفظتم بعد أن عجمتم و سبرتم بعد أن خبرتم ويحهم أنى زحزحوها عن رواسي الرسالة و قواعد النبوة و ما نقموا من أبي الحسن تالله إلا نكال سيفه و نكير وقعه و شدة وطئه و تشهيره في ذات الله إلى أي لجاء أسندوا و بأي عروة تمسكوا لَبِئْسَ الْمَوْلى وَ لَبِئْسَ الْعَشِيرُ استبدلوا الذنابى بالقوادم و الأعجاز بالكواهل رغما لمعاطس قوم يحسبون أنهم مصلحون أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَ لكِنْ لا يَشْعُرُونَ.

و ناهيك من قولها بعد عرفان عصمتها من تقديم بعلها و قد أورد الثعلبي تزويجها في قوله وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً و من الوسيلة أيضا إنما سميت فاطمة لأنها فطمت محبوها عن النار و منها عن علي عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ينادى يوم القيامة أيها الجمع نكسوا رءوسكم و غضوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة على الصراط و منها أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لها إن الله يغضب لغضبك و يرضى لرضاك و منها قول النبي لعلي إن جبرائيل يخبرني أن الله زوجك ب فاطمة و أشهد أربعين ألف ألف ملك و أوحى إلى شجرة طوبى أن تنثر الدر و الياقوت فنثرت فلقطه الحور فهو عندهن يتهادينه إلى يوم القيامة