و أما المفسرون فابن عباس و ابن مسعود و أبي و زيد بن ثابت معترفون له بالتقدم قال ابن شهرآشوب سمعت مذاكرة أنه عليه السلام تكلم لابن عباس في الباء من بِسْمِ اللَّهِ إلى قرب الفجر و قال لو زادنا الليل لزدنا و في قوت القلوب لو شئت لأوقرت سبعين بعيرا في تفسير الفاتحة و في فضائل العكبري قال الشعبي ما أحدكم أعلم بكتاب الله بعد نبي الله من علي بن أبي طالب و في حلية الأولياء و تاريخ البلاذري أنه عليه السلام قال ما نزلت آية إلا و قد علمت فيما نزلت و أين نزلت بليل أو نهار في سهل أو جبل إن ربي وهب لي قلبا عقولا و لسانا سئولا.

و أما الفقهاء فابن أبي ليلى و سفيان الثوري و الحسن بن صالح و شريك من أهل الكوفة يرجعون إليه و يترجمون الأبواب بقولهم هذا قياس قول علي و الحسن و ابن سيرين من أهل البصرة يأخذان عمن أخذ عن علي و قد أفصح ابن سيرين بأخذه عن عبيدة السلماني و هو أخص الناس بعلي و المكيون أخذوا عن ابن عباس و علي و أخذ ابن عباس معظم علمه عن علي و المدنيون قد صنف الشافعي كتابا في اتباعهم لعلي و في مسند أبي حنيفة قال له الصادق عليه السلام من أين أخذت القياس قال من علي و زيد حين شاجرهما عمر في الجد مع الإخوة فقال له علي لو أن شجرة انشعب منها غصن ثم انشعب منه غصنان أيهما أقرب إلى أحدهما الغصن الأول أم الشجرة و قال زيد لو انبعث من الجدول ساقية و انبعت من الساقية 220 ساقيتان أيهما أقرب إحدى الساقيتين إلى الأخرى أم إلى الجدول