روى المفيد في إرشاده أن حبرا قال لأبي بكر أنت خليفة نبي هذه الأمة قال نعم قال فإنا نجد في توراتنا أن خلفاء الأنبياء أعلم أمتهم فأخبرني أين الله قال في السماء قال فأرى الأرض خالية منه ثم ولى مستهزئا بالإسلام فلقيه علي عليه السلام فقال له قد عرفت سؤالك و إنا نقول إن الله أين الأين فلا أين له جل أن يحويه مكان و هو في كل مكان بغير مماسة يحيط علما بما فيها و لا يخلو من تدبير شيء منها أ ليس في كتبكم أن موسى جاءه ملك فقال له من أين أقبلت فقال من المشرق من عند الله ثم آخر من المغرب و آخر من السماء و آخر من الأرض كل يقول جئت من عند الله فقال اليهودي هذا هو الحق و أنت أحق بمقام نبيك ممن استولى عليه.

و لقد سألت جمعا من أهل الذمة قرءوا التوراة و كتاب يوشع و كتبا تسمى 225 كتب النبوة فقالوا فيها أن خليفة الأنبياء لا بد أن يكون أعلم الرعية و أزهد الخليقة و أسدهم رأيا و أعلاهم حسبا و ذلك أيضا في الجزء الخامس من السفر الثاني و الأول من السفر الخامس.

و قد روى أنس و غيره قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لسلمان إنما أوصى موسى ليوشع لأنه كان أعلم أمته و إذا ثبت في الكتب السالفة و الأخبار الخالفة أن الأولى هو الأعلم و ظهر مما ذكرنا و غيره أن عليا هو الأعلم اتضح أنه أحق ممن تقدم و قد روي أن أبا بكر حفظ البقرة في سبع عشرة سنة و نحر جزورا وليمة عند فراغه من حفظها و قد حكمت ضرورة العقل بقبح تقديم المفضول و عضدها قول الرب و الرسول أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ زوجتك أعظمهم حلما و أقدمهم سلما و أعلمهم علما و في علوم علي الولي قال السيد الحميري