هل يستوي الفاضل و المفضول أم* * * هل يستوي شمس النهار و الدجى الرابع الجاه و لا ريب في بسط قدرته و قيام الإسلام بسيفه و قوته و نزول إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ في ولايته.

الخامس النسب و لا نسب أعلى من بني هاشم في الجاهلية بأجداده الكرام و في الإسلام فناهيك بالنبي و ابنته و ابنيه عليه السلام و علي أول من ولد من هاشميين و قد ذكر الخركوشي و الثعلبي عن جابر قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي الناس من شجر شتى و أنا و أنت من شجرة واحدة و بنحوه ذكر ابن عقدة و عطاء و الخراساني و ابن شريح الفلكي و الطوسي في الأربعين و في الفردوس و في بعضها أنا الشجرة و علي فرعها و الأئمة من ولده أغصانها و الأئمة ثمرها و شيعتهم ورقها و نحو هذا كثير.

فضيحة لما عد دغفل النسابة للأول مقابح رهطه هرب منها و تبسم النبي صلى الله عليه وآله وسلم لها ذكر ذلك سلمة في الفاخر و ابن عبد ربه في العقد و الخطيب في التاريخ و قد قيل للفرزدق وصفت كل قبيلة إلا تيما فقال لم أجد حسبا فأصفه و لا بناء فأهدمه.

قال الجاحظ النسب لا تأثير له في الخلافة بل الدين وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ 229 إِلَّا ما سَعى قلنا النسب من السعي كما جاء في الحديث ولد الإنسان من كسبه قال يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً قلنا هذا مختص بالكفار للإجماع بإثبات الشفاعة.

قال لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى قلنا في آخرها إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ و قرابة النبي مرحومة.

قال