و علي قال لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا موسى خرج خائفا و علي ليلة المبيت لم ير خائفا و داود حكم في الغنم و كان الصواب في حكم سليمان كما نطق به القرآن و قال النبي أعلمكم علي أقضاكم علي و سليمان طلب ملكا لا ينبغي لأحد من بعده و علي يا دنيا اعزبي عني لا حاجة لي فيك و قال الله لعيسى أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَ أُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ فاعتذر بقوله إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ و علي لم يعتذر بقتل الخوارج و غيرهم فتخلى غضبه و أمر لها بألف دينار و جعلها رسما لها في كل سنة.

و في قضاء العقول من كان أفضل من رعيته امتنع أن يستحق أحدهم عظم رتبته فما ظنك بمن فضل على الأنبياء هل يكون غيره أولى منه بمنازل الأولياء و لما أنكر قوم طالوت ملكه بقولهم أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا رد الله عليهم بقوله إن الله فضله عليكم وَ زادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ قال ابن الرومي رأيتك عند الله أعظم زلفة* * * من الأنبياء المصطفين ذوي الرشد-.

وجدت هذا البيت مفردا فأحببت أن أنسج على منواله و أقتدي به في إفضاله بمقاله فقلت فآدم لما أن عصى زال فضله* * * و في هل أتى شكر الإمام على الرفد و امرأتا نوح و لوط فخانتا* * * و نور الورى عن طهر فاطمة يبدي 231 و قد سأل إبراهيم إحياء ميت* * * ليطمئن منه القلب بالواحد الفرد و لو كشف المستور مولاي لم يزد* * * يقينا على ما كان في سالف العهد