و بنت محمد سكني و عرسي* * * و ممتزج بها لحمي و دمي و سبطا أحمد ولداي منها* * * فمن منكم له سهم كسهمي.

و أما القرابة حكما فليس لأحد سواه ما حواه من الجوار و الأخوة و المصاهرة و النفوسية و الغدير و الوصية و براءة و العشيرة و تبوك و الراية و الوراثة للعلوم و السلاح و البغلة و المتاع و العمامة.

و أبو بكر احتج في السقيفة لخلافته بالقرابة فإن كان له القليل منها فلعلي مجموعها فإن كانت الحجة فيها فعلي أولى بها و لأنه أنقذهم من النار بسيفه دون غيره كما أنقذهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم بهداه فإرادة الله تعالى بمودتهم و جعلها أجر سفارة نبيهم دليل على أن مودتهم أوجب من غيرهم و لهذا فهموا أنها واجبة حيث سألوا عن قرابته صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا من قرابتك الذين أوجبت علينا مودتهم و إذا كانت أوجب فالخلافة فيهم إذ لو كانت في غيرهم كانت مودته أولى منهم.

إن قالوا ففاطمة تلك المودة تتناولها و لا خلافة لها قلنا خرجت من الخلافة بالنصوص المتواترة على غيرها فلا ينتقض حكم الآية بها.

278 و منها قوله تعالى وَ مَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ روى ابن جبر في نخبه عن الباقر عليه السلام أنها نزلت في علي و أسند في نخبه أيضا إلى الصادق عليه السلام أن أهل كل سماء ليلة الإسراء أقروا بولاية محمد و علي و فضيلة شيعتهما و أسند في نخبه إلى حذيفة أن الله تعالى فرض على الخلق خمسة الصلاة و الزكاة و الحج و الصوم و الولاية لعلي بن أبي طالب عليه السلام فأخذوا الأربعة و تركوا الخامسة و هي الولاية الواجبة من الله تعالى