علي المعلى القدر عند مليكه* * * و إن أكثرت فيه الغواة ملامها و عروته الوثقى التي من تمسكت* * * يداه بها لم يخش قط انفصامها-.

و منها قوله تعالى وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً أسند ابن جبر في نخبه إلى العبدي أن أعرابيا سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن هذه الآية فأخذ بيد علي و قال هذا حبل الله فاعتصموا به و أسند مثله إلى الباقر ع و أسند أيضا إلى الباقر عليه السلام في قوله تعالى ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ قال عليه السلام حبل من الله كتابه و حبل من الناس علي بن أبي طالب و أسند الثعلبي في تفسيره إلى الصادق عليه السلام نحن حبل الله الذي قال فيه وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ و إذا أمر الله و رسوله بالاعتصام به فقد هلك من لم يعتصم به و من تأمر عليه لم يعتصم به فهلك من تأمر عليه قال الحميري إنا وجدنا له فيما نخبره* * * بعروة العرش موصولا بها سببا حبلا متينا بكفيه له طرف* * * شد العراق إليه العقد و الكربا 287 من يعتصم بالعرى من حبله فله* * * أن لا يكون غدا في الحال منعطبا-.

و منها قوله تعالى وَ صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ أسند ابن جبر في نخبه إلى ابن عباس قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم علي باب الهدى بعدي و الداعي إلى ربي وَ صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ و أسند إلى زيد بن علي أن الناصر للحق و صالح المؤمنين علي بن أبي طالب و روى نحوه السدي عن ابن عباس و الحضرمي عن أبي جعفر و الثعلبي عن أبي جعفر و عن الباقر عن علي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم و ذكره الثعلبي في تفسيره