و أسند ابن حنبل إلى ابن عباس قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم خرج إلى تبوك أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي و هذا يعم كل ذهاب و إن كان سببه ذلك فإن السبب لا يخص كما تبين في الأصول و قد سلف ذلك مستوفى.

و أسند أيضا حديث الدار و فيه ذكر الخلافة و أسند ابن المغازلي و الثعلبي و قد مضى و أسند أيضا إلى سلمان قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم كنت أنا و علي نورا واحدا ثم 48 قسم ففي النبوة و فيه الخلافة و نحوه في كتاب الفردوس للديلمي و ذكره أيضا ابن المغازلي عن أبي ذر الثابت صدقه بقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم من ناصب عليا الخلافة بعدي فهو كافر و من شك في علي فهو كافر و البعدية تقتضي العموم فلا تخص بما بعد الثلاثة بغير دليل و لا دليل و قد سلف ذلك كله أعدناه استيناسا و لأن هذا محله و أسند ابن مردويه و السمعاني إلى ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تنفس فقلت ما لك قال نعيت إلى نفسي فقلت استخلف قال من قلت أبا بكر فسكت صلى الله عليه وآله وسلم ثم تنفس فقلت ما لك قال نعيت إلى نفسي قلت استخلف قال من قلت عمر فسكت صلى الله عليه وآله وسلم ثم تنفس فقلت ما شأنك قال نعيت إلى نفسي قلت استخلف قال من قلت عليا فسكت ثم قال أما و الذي نفسي بيده لو أطاعوه ليدخلن الجنة أجمعين أكتعين فأقسم عليه بذلك بعد أن سكت عن الأولين مؤكدا بقوله أجمعين أكتعين و الحق لا يكون إلا في واحدة و هي هنا جهة علي بقول النبي ص