و بالإسناد السالف دعا النبي صلى الله عليه وآله وسلم الأنصار عند وفاته و أثنى عليهم بالنصرة و المعونة و قال بقي لكم واحدة و هي تمام ذلك لا أرى بينهما فرقا لو قيس بينهما بشعرة ما انقاست فمن أتى بواحدة و ترك الأخرى كان جاحدا للأولى و لم يقبل الله منه صرفا و لا عدلا كتاب الله و أهل بيتي احفظوني معاشر الأنصار في أهل بيتي ألا سلم سقف تحته دعامة لا يقوم إلا بها و هي قوله وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ فالعمل الصالح طاعة الإمام عليه السلام الله الله في أهل بيتي فإنهم مصابيح الظلم و معادن الحكم منهم وصيي و أميني و وارثي 8 بالإسناد المتقدم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند وفاته جمع المهاجرين و الأنصار و قال قد أوصيت و لم أهملكم إهمال البهائم فقام عمر و قال أوصيت بأمر الله أو بأمرك فقال اجلس يا عمر أوصيت بأمر الله و أمري أمر الله و من عصاني فقد عصى الله و من عصى وصيي هذا و أشار إلى علي عليه السلام فقد عصى الله و عصاني و من أطاعه فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ و أطاعني ما تريد يا عمر أنت و صاحبك ثم التفت صلى الله عليه وآله وسلم إلى الناس و هو مغضب و قال من صدق أني رسول الله فأوصيه بولاية علي و 91 التصديق له فإن ولايته ولايتي و ولايتي ولاية ربي من تقدمه فقد تقدم إلى النار و من قصر عنه ضل و من أخذ عنه يمينا هلك و من أخذ يسارا غوي 9 قال علي أمير المؤمنين عليه السلام دعاني النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند موته و أخرج من في البيت غيري و فيه جبرائيل و الملائكة أسمع الحس و لا أرى شيئا فدفع إلي وصية مختومة و قال لي أتاني بها جبرائيل الساعة ففضها و اقرأها ففعلت فإذا فيها كل ما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوصيه لا تغادر حرفا و كان في أول الوصية هذا ما عهد محمد بن عبد الله و أوصى به و أسنده إلى وصيه علي بن أبي طالب و شهد جبرائيل و ميكائيل و إسرافيل على ما أوصى و قبضه وصيه و ضمانه على ما ضمن يوشع لموسى و وصي عيسى و الأوصياء من قبلهم على أن محمدا أفضل النبيين و عليا أفضل الوصيين و قبض على الوصية على ما أوصت الأنبياء و سلمه إليه و هذا أمر الله و طاعته على أن لا نبوة لعلي و لا لغيره بعد محمد وَ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً