و أسنده مسلم في مواضع أخر من صحيحه بطرق مختلفة و أبو داود في سننه و الثعلبي في تفسيره و الحميدي في مواضع من الجمع بين الصحيحين و في الجمع بين الصحاح الستة في موضعين.

و في تفسير السدي أمر الله خليله بالنزول بإسماعيل و أمه في بيته التهامي و قال إني ناشر به ذريته و جاعل منه نبيا عظيما و من ذريته اثني عشر عظيما.

و قد صنف محمد بن عبد الله بن عياش كتاب مقتضب الأثر في إمامة الاثني عشر.

قالوا قد مضى منهم أربعة و تمام الاثني عشر يأتي قبل قيام الساعة إذ 101 لا دليل على التوالي في الأحاديث و على أنهم من نسل علي كما يقوله المتوالي.

قلنا لا يتم لكم ذلك و قد رويتم قول النبي الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تصير ملكا عضوضا و النصوص الواردة بتعيينهم و أسمائهم تدل على كونهم من أولاد علي و على تواليهم و لأن كل من قال بوجوب هذا العدد قال بأنهم المشهورون من ولد الحسين عليه السلام دون كل أحد و مما يجري مجرى النص ما نقله الفريقان من قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح إلى آخره أسند الحسين بن جبر في كتاب الاعتبار في إبطال الاختيار إلى ذي الشهادتين قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم في علي أنه باب حطة المبتلى به مثله فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها هوى و أسند نحوه ابن المغازلي الشافعي عن ابن عباس إلا أن فيه مثل أهل بيتي و في رواية ابن الأكوع عن أمية مثل أهل بيتي و في روايتي ابن عباس و أبي ذر مثل أهل بيتي و في آخرهما و من تخلف عنها غرق