و قد كان البقاء غضا* * * بجراري ذيليه علالات و لذات* * * فيا سقيا لعصريه فلما علم الشيب* * * من الرأس نطاقيه و أمسى قد عناني* * * منه تجديد خضابيه تسليت عن اللهو* * * و ألقيت قناعيه فلو يعلم ذو رأي* * * أصيل فيه رأييه 173 لألفى غيره منه* * * له في كر عصريه فارتجل الحسين ع فما رسم سجا فيه* * * محا آية رسميه سفود درج الذيلين* * * في نوعا قناعيه و مود جرصف تترى* * * على تلبيد نوعيه و دلاج من المزن* * * دنا نوء سماكيه إلى مثعنجر الودق* * * بجرد من خلاليه و قد أحمد برقاه* * * فلا ذم لبرقيه و قد جلل رعداه* * * فلا ذم لرعديه نجيح الرعد شجاج* * * إذا أرخى نطاقيه فأضحى دارسا قفرا* * * لبينونة أهليه فقال الأعرابي ما رأيت أعرب منه كلاما و لا أذرب منه لسانا فقال الحسن في أخيه غلاما كرم الرحمن* * * بالتطهير جديه كساه القمر القمقام* * * من نور سنائيه و لو عدد طماح* * * نفجنا عن عداديه و قد أرضيت من شعري* * * و قومت عروضيه فقال الأعرابي بأبي أنتما و أمي بارك الله فيكما فلقد انصرفت و أنا محب لكما راض عنكما.

و الباقر عليه السلام أخذ عنه جابر و غيره علم التفسير و سأله عمرو بن عبيد عن قوله تعالى السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما قال عليه السلام كانت السماء لا تمطر فمطرت و الأرض لا تنبت فنبتت و رآه هشام بن عبد الملك يفتي الناس فسأل عنه فقيل محمد بن علي المفتون 174 به أهل العراق فبعث إليه فسأله ما يأكل الناس يوم القيامة فقال عليه السلام يحشرون على قرصة و أنهار متفجرة فرأى هشام أنه قد ظفر به فبعث إليه ما أشغلهم عن الأكل و الشرب يومئذ فقال عليه السلام هم في النار أشغل و لم يشغلوا حتى قالوا أَفِيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ