و سيأتي له عليه السلام كرامات أخر في الباب التالي لهذا الباب.

فهذه قطرة من بحر معاجزهم و شذرة من عقد جواهرهم أخذتها من كتاب الخرائج و الجرائح للإمام سعيد بن هبة الله الراوندي و غيره فمن أراد الزيادة على ذلك فعليه بكتابه المذكور على أنه ذكر فيه أنه أضرب من تعداد معاجز و نوادر خوفا من إضراب الناظر تذنيب اشتملت الأئمة المذكورون على الأعلام الخلقية و بلغوا فيها غاية لم تكن لأحد من البرية في زهد و علم و رأفة و تواضع و حكم و وفاء و نجدة و صدق و كرم و صمت و نطق و منشإ و عفو و حسن سيرة لم يكن فيهم فظ و لا غليظ القلب و لا فحاش و لا مهذار و لا صخاب و لا كذاب و لم يوجد أحد منهم فارغا بل في عبادة و اجتهاد و هداية و سداد و معونة أرملة و إصلاح ذات بين و خصف نعل مسكين يمدحهم المنافق و الحاسد و يثني عليهم المارق و الجاحد قد تسربلوا على الفضائل و تغربلوا من أدنى الرذائل.

ليس على الله بمستنكر* * * أن يجمع العالم في واحد-.

و لما من الله علي بهدايتهم حسن مني أن أتمثل بقول بعضهم في ولايتهم يلومني في هوى أبناء فاطمة* * * قوم و ما عدلوا في الله إذ عذلوا واليت قوما تميد الأرض إن ركبوا* * * و تطمئن و تهدأ إذ هم نزلوا إن يغضبوا صفحوا أو يوهبوا سمحوا* * * أو يوزنوا رجحوا أو يحكموا عدلوا يوفون إن نذروا يعفون إن قدروا* * * و إن يقولوا مقالا يرتضى فعلوا 215 إن خفت في هذه الدنيا بحبهم* * * فما علي غدا خوف و لا وجل-.

و أمتثل بقول دعبل الخزاعي الساعي في مدائحهم بأفضل المساعي