قالوا ليس فيما ذكرتم بطلان مهدية ابن الحنفية لقولهم ببقائه إلى آخر الزمان قلنا يبطله ما أسنده أبو داود في صحيحه إلى أم سلمة من قول النبي عليه السلام المهدي من عترتي من ولد فاطمة و من كتاب الفتن مرفوعا إلى الزهري قال المهدي من ولد فاطمة و منه عن علي عليه السلام سمى النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحسين سيدا و سيخرج الله من صلبه رجلا اسمه اسم نبيكم يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا و عن عبد الله بن عمر يخرج رجل من ولد الحسين من قبل المشرق لو استقبلها الجبال لهدها و أخذ منها طرقا.

فهذه الأحاديث و الأحاديث بأن الأئمة اثنا عشر و اشتراط العصمة المنفية عن غيره تبطل أقوال من خالفنا فيه.

قالوا ما كفاكم ما تدعون من الهذيان حتى سميتموه صاحب الزمان 225 و لا صاحب الزمان إلا خالق الأكوان قلنا بل البهتان منسوب إلى من أنكر القرآن في قوله تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ و قد ملك الأمر لغيره في قوله وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ و لم ينف ذلك قوله أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ لأنه المالك لما ملكهم و المالك لما عليه أقدرهم.

قالوا من ضحكاتكم تدخرون له سيوفا و تجعلون له من أموالكم أقساطا و تدعون لأئمتكم الإحاطة بالغيب علما و قد قال الإمام الأعظم ابن تيمية الحنبلي مهدي الرافضة لا خير فيه إذ لا نفع ديني و لا دنيوي لغيبته.

قلنا و أي عاقل ينكر ادخار السيوف لإمام وقع الاتفاق على خروجه و جهاده فقد أخرج أبو نعيم في كتاب الفتن قول أبي جعفر و يظهر المهدي بمكة عند العشاء و معه راية رسول الله و قميصه و سيفه و علامات و نور و بيان و ينادى من السماء إن الحق في آل محمد و آخر من الأرض إن الحق في آل عيسى.