و في رواية أبي بصير يأمر الله الفلك بقلة الحركة فتطول الأيام و السنون كما قال في القيامة إنه كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ و روي أن مدة ملكه تسع سنين يطول فيها الأيام و الأشهر و الرواية الأولى أشهر إن قيل استقر الدين على أنه لا بعث إلا في الحشر قلنا ذلك هو البعث العام فإن القرآن ورد ببعث آخر في قوله وَ يَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً و في موضع آخر وَ حَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً فلو لا اختلاف القولين لزم تناقض الكلامين و كذا قوله تعالى أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَ أَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فالموتة الأولى في الدنيا و الحياة فيها و الآخرة بعدها و الحياة في الآخرة.

إن قيل بل الموتة الأولى قبل الخروج إلى الدنيا لقوله كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ كُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ الآية قلنا لا شك أن ذلك من المجاز إذ يطلق 252 الموت على ما لا يقع فيه قال الله تعالى بَلْدَةً مَيْتاً الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ و ما نحن فيه لا ضرورة إلى رده إلى المجاز و في القرآن وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ وَ نُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ نُرِيَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ فقد ورد أن المستضعفين آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم و فرعون و هامان الشيخان المتقدمان.