و نحن قد أسلفنا الكلام في ذلك عند النص على آبائه و أكثر الروايات أنه لن يمضي إلا قبل القيامة بأربعين يوما يكون فيها الهرج و علامة خروج الأموات للحساب و الله ولي الصواب و إليه المرجع و المآب.

255 و هنا أبيات اخترناها من نظم الشيخ محمود بن نبهان تتعلق بهذا الشأن و بآبائه من أئمة الأزمان آل طه و آل حم و الحشر* * * عليهم و فيهم التنزيل هم أولو الأمر و المودة في القربى* * * و كل عن ودهم مسئول طالبيون فاطميون عليون* * * لا علة و لا تعليل نسب طاهر المعارس للشمس* * * بمعناه غرة و حجول كل فرع إذا رسا الأصل بالفرع* * * سمت بالغصون منه الأصول كلهم للورى أئمة عدل* * * تتساوى شبانهم و الكهول الهداة المعرفون إذا استعجم* * * عند التلاوة التأويل بهم استدفع ابن متى و موسى* * * خوف بحريهما و فاز الخليل طاعة حكمها على الماء و النار* * * عصاها للإمرة المستقيل أنا مولى لسادة كل أمر* * * لجميع الورى إليهم يئول إذا ما الكتاب أفصح بالمدح* * * فما ذا عسى فصيح يقول ليت شعري متى تقوم لأخذ* * * الثار ليث على الأعادي تصول قائم يقعد الضلالة و الكفر* * * و يسموا به الهدى و يطول يملأ الأرض عدله و نداه* * * ليس للعالمين عنه عدول طال مطل الغريم يا آل طه* * * و اقتضى دينه الذميم المطول و قال عامر البصري في عروض نظم السلوك إمام الهدى حتى متى أنت غائب* * * فمن علينا يا أبانا بأوبة مللنا و طال الانتظار فجد لنا* * * برأيك يا قطب الوجود بلفتة