تنبيه قال سليمان بن جرير شيخهم وضعت الرافضية مقالتين لا يظهر معهما لأئمتهم على خطإ لتتم لهم العصمة أولاهما البداء فإذا أخبروهم بأنهم تملكوا فلم يكن قالوا بدا لله فيه و ثانيهما كلما تكلموا بشيء فظهر بطلانه قالوا خرج على التقية.

قلنا لا يرتاب في كون ذلك عنادا و بغضا و قد جاء عن الصادق عليه السلام النواصب أعداؤنا و الزيدية أعداؤنا و أعداء شيعتنا فأما البداء فلم يقل به أحد منا نعم يجوز النسخ و قد عرف في الأصول الفرق بينهما و أما التقية فلم ينفك أحد منها و لا يمكن عاقل إنكارها لدفع الضرر بها لمجيئها في آيات القرآن إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ.

271 على أن الزيدية في دولة العباسيين نقلوا مذهبهم من اليقاطين إلى الجرار تحت الأرض حتى سمي مذهبهم مذهب الجرة و كم عدت إساءات لقوم و هي إحسان 18 فصل القائلون بإمامة زين العابدين عليه السلام اختلفوا بعد موته فمنهم من خرج بها عن ابنه محمد الباقر و الأكثرون أثبتوها له و المثبتون منهم من قال بعدم موته و الأكثرون أثبتوه و اختلفوا فمنهم من قال هي لعبد الله بن الحسن و منهم من قال هي لأبي منصور العجلي و الأكثرون قالوا إنه ابنه جعفر الصادق ع.

و هؤلاء اختلفوا فقالت الناووسية إنه لم يمت بل غاب و رووا عنه أنه قال لو رأيتم رأسي يدهده عليكم من الجبل لا تصدقوا فإني صاحبكم صاحب السيف و من أخبركم أنه غسلني و كفنني و دفنني فلا تصدقوه فإني صاحبكم و هؤلاء انقرضوا.