فهذه نبذة من مخازي الثلاثة متخرجة عن كتب محبيهم و مقدميهم تدل بأدنى فكر على عدم استحقاقهم الخلافة فليجل المنصف رويته و يوجه إلى طلب الحق خلويته و يسعى في فكاك نفسه من رهان رمسه فيخرج بعظيم مساويهم عن اعتقاد أن عليا مساويهم و سيأتي في آخر باب المجادلة رد الأخبار المزورة في عثمان فلتطلب منه.

لعمري لقد أنذرت إنذار مشفق* * * و جاوزت في الإيضاح حد الوصية فوا عجبا ممن يروم لنفسه* * * خلاصا و لم يرغب بها عن جريرة و غاية مقدوري فعلت و إنما* * * قبولك مما ليس في وسع قدرتي-.

و ما أصدق مقالة ابن نبهان يعرض بأبي بكر و عمر و عثمان يا إلهي أشكو إليك رجالا* * * ظلمهم للهدى عريض طويل رشدهم للأنام غي و للغي* * * رشاد و هديهم تضليل هجروا رشدهم و قالوا رسول* * * الله بالهجر عنكم مشغول أجمعوا أمرهم على شبهة الإجماع* * * جهلا و في النصوص الدليل جعلوها طريدة للقناص* * * المحتال و الكل في الضلال خيول 39 ليس فيهم كفو و في كل كف* * * منهم لاقتناصها أحبول-.

تذنيب أخبار الطالبيين لما نزلت يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ وُجُوهٌ قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم تحشر أمتي على خمس رايات راية مع عجل هذه الأمة و راية مع فرعونها و راية مع سامريها و راية ذي الثدية فأسألهم ما فعلتم بالثقلين فيقولون الأكبر مزقنا و الأصغر عادينا فأقول ردوا ظامئين مسودة وجوهكم ثم ترد راية علي إمام المتقين فأسألهم فيقولون الأكبر اتبعنا و الأصغر وازرنا حتى أهريقت دماؤنا فأقول ردوا رواء مبيضة وجوهكم