و في كتاب الأنوار أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ضمن بيتا في الجنة لمن حفر بئر أرومة و يجهز جيش العسرة ففعل ذلك عثمان فخطب رقية فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أبت إلا أن أصدقتها البيت الذي في الجنة فأصدقها إياه و برئ النبي صلى الله عليه وآله وسلم إليه من ضمانه و أشهد على ذلك ثم توفت رقية قبل أن يراها عثمان قالوا قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لو كان عندنا ثالثة لما عدوناك قلنا في هذا تفضيل له على الشيخين إذ خطبا فاطمة فردهما هذا إن دل التزويج على الأفضلية و إلا سقطت بالكلية 84 14 باب في رد الشبهات الواردة من مخالفيه و فيه فصول منها في الآيات و منها في الروايات و يلحقه كلام في وقعة الجمل و نحوها ذكر بعض الجهال طرفا من الإلباس على ضعفاء الناس أن مذهب الشيعة حدث على رأس أربعمائة من خلافة بني العباس و لم ينظر إلى قول أكابر شيوخه كابن مسكويه و غيره ذكر في كتابه تجاريب الأمم أنه لما قتل الحسين عليه السلام اجتمعت الشيعة بالكوفة و قد ذكرنا علة تسمية الرافضة في باب المجادلة و لو سلم ذلك فحدوث اللقب قد يتأخر عن حدوث الملقب و قد قال يحيى القرشي في منهاج التحقيق إن معاوية لما سن سب علي عليه السلام سمى ذلك عام السنة و به سميت أهل السنة لا ما يوهمون به أهل السنة و الجماعة.

و ذكر ابن عبد ربه في كتاب العقد أن هذين أحدثهما معاوية بعد قتل علي و صلح الحسن و نحوه ذكر العسكري في كتاب الزواجر و حكى الكرابيسي أن ذلك من يزيد حين دخل عليه رأس الحسين عليه السلام و حكى صاحب الإبانة أن الحجاج قال سنة الجماعة سنة أربعين و قال أبو يوسف يقولون السنة السنة إنما هي سنن الحجاج و أصحاب الشرط.