قالوا رأى أبو بكر في النوم أن عليه بردا و أن فيه رقمتين ففسره النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالخلافة بعده سنتين قلنا قد قدمنا الجواب عنه.

و منها أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما بنى مسجد قبا وضع في قبلته حجرا ثم أمر أبا بكر و عمر و عثمان أن يضع كل حجرا و قال هؤلاء الأئمة من بعدي قلنا لو كان حقا لاحتج به أبو بكر في السقيفة و لاستغنى به عمر عن الشورى و من العجب أنه لم يذكر عليا بذلك و هو أحدهم إجماعا و في تركه بخس لحقه.

و هذا أيضا رواية سفينة و في طريقه حشرج قال صاحب كتاب المجروحين لا يحتج بما تفرد به و هو منهم لا منا.

و منها ما رووا أن أبا بكر أعتق مسلمين من أيدي الكفار قلنا لا صحة لذلك و لو سلم لم يواز فضيلة علي إذ فيه الخلاص من عذاب عاجل منقطع و في إعتاق علي بسيفه جميع المسلمين من العذاب الأبدي المهين فله على الكل حق السيد المحسن على عبده بسيوفه البواتر و غروبه القواطر فهذا شرف شامخ و 148 مجد باذخ تعدى شرف الأفلاك و تردى به شرف الأملاك.

قال الجاحظ رأينا الرئيس الكبير اختار أبا بكر وزيرا و صاحبا و معينا قلنا هذا بهت محض فقد أسند ابن مردويه منهم برجاله أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم طلب من ربه عليا وزيرا و لا يطلب ذلك إلا بإذن الله حيث قال وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى و في رواية الثعلبي في حديث الدار أنه وازره و أما معونة أبي بكر فظاهرة من هربه بخيبر و مجاهدته بحنين و فراره بأحد و قتله شجعان بدر و غير ذلك من وقائعه المشهورة.