إن قيل كان له مندوحة عنها قلنا لا كيف و هي المرادة دون غيرها و إنما أحدث إخراج علي قهرا و أحرق بيته لأجلها.

و منها قولهم كان مع النبي في عريشه قلنا قعوده إما للمشاورة أو السياسة أو لنشر علم و حكومة و النبي صلى الله عليه وآله وسلم غني عنه في ذلك كله للوحي المتصل به من ربه ثم إن قعوده إما من تلقاء نفسه و فيه نزول عن الجهاد و فضيلته أو بإذن رسوله لألفة و حاشاه من ذلك إذ فيه منع لفضيلة جهاده أو أراد الأنس به و فيه هبوط أيضا لمنزلته فلم يبق إلا أنه خاف الضرر بوهنه و فشله حيث يرى الناس شيخا كبيرا في الإسلام قد آثر الانهزام و هرب الشيخين أمر لا ينكر و قد رواه الثعلبي و غيره في خيبر.

و منها قولهم [إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال إن الله بعثني إليكم جميعا فقلتم كذبت و قال صاحبي صدقت] إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال إن الله بعثني إليكم جميعا فقلتم كذبت و قال صاحبي صدقت قلنا هذا يقتضي كذب الجميع إلا أبا بكر و كيف يصح ذلك و قد صدق من سبقه إلى الإسلام و هو على التكذيب حينئذ.

و منها ما رووا من [قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن أبا بكر لم يسؤني قط] قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن أبا بكر لم يسؤني قط قلنا هذه صيغة ماض و هي يستلزم أن كفر أبي بكر لم يسؤه عليه السلام و ذلك كفر.

و منها ما رووه [أن عليا عليه السلام قال في خطبته اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين] أن عليا عليه السلام قال في خطبته اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين قيل من هم قال أبو بكر و عمر إماما الهدى من اقتدى