إن قيل فكيف نكح النبي صلى الله عليه وآله وسلم ابنتهما على تقدير كفرهما قلنا جاز ألا يعلم عاقبتهما أو جوز توبتهما أو كان مخاطبا بالبناء على ظاهر إسلامهما أو كان ذلك من خصائصه و لا دليل أوضح من فعله.

و منها ما قالوا إن أبا بكر شبه من الملائكة ب ميكائيل و من الأنبياء بإبراهيم قلنا لا يروي هذا إلا من روى أن الله بكى على عثمان حتى هاجت عيناه و أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رأى في الإسراء ملائكة ملتفين بأكسية فسألهم عنها فقالوا تشبهنا بأبي بكر حين تجلل بالعباءة كيف يشبه من مضى أكثر زمانه على الكفر و المين بالملك و النبيين المعصومين.

إن قالوا رويتم تشبيه علي بآدم و نوح و موسى و عيسى و محمد قلنا لا يقاس من لم يكفر طرفة عين بالرحمن بمن خدم في أكثر عمره للأوثان على أن ما تفردتم به من الحديث غير مسموع لكونكم خصوما و ليس لكم علينا مثله لأنكم نقلتم ما نقلنا و رويتم ما روينا فتشبيه علي نقله ابن حنبل و غيره و نقلنا و أنتم أنه خير 156 البرية فلا معنى لإيرادكم هذه الكلمة الفرية و تشبه علي يوافق السنة و الكتاب المطاع و دليل العقل الصريح و الإجماع.

أما سنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فقد تواترت بأن عليا هو الإمام و أما الكتاب المبين ففيه آيات كثيرة بولاية أمير المؤمنين و قد أسلفنا هذين في بابين.

و أما دلائل العقول فلقبح تقديم المفضول و قد روينا و أنتم أن عيسى يصلي خلف المهدي و هو أحد أتباع أبيه علي بن أبي طالب ع.