و أما الإجماع فالحجة الكبرى فيه قول الإمام و هو داخل في اتباعه عليه السلام و ليس لتشبيه أبي بكر من هذه الأربعة شاهد بل كل واحد منها لولايته جاحد.

و قد روى الطبرسي في احتجاجه قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حجة وداعه قد كثرت علي الكذابة و ستكثر فمن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار فإذا جاء الحديث فاعرضوه على كتاب الله و سنتي فإن وافقهما فخذوا به و إلا فاطرحوه.

تذنيب حدث عبد الرزاق اليماني عن معمر عن الزهري و الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قالا كان لتيم صنما من تمر يعجنونه غدوة و يعبدونه يومهم فإذا أمسوا اقتسموه و أكلوه ثم اتخذوا غيره.

و ذكر صاحب اللؤلؤيات أنه قيل للأول العن أبا قحافة فإنه كان لا يقاتل عدوا و لا يقري ضيفا و قال الكلبي كان أبو قحافة دنيا ساقطا و كان لجذعان أجيرا.

قال مؤلف الكتاب عجبت لتيم في سخافة عقلها* * * إذا اتخذت تمرا إلها فضلت تدين له يوما فعند مسائها* * * تغذت به لما عليه تولت فصير مأكولا و منهضما به* * * و فضلات من بول رزي و عذرة فكيف دني القوم يضحي رئيسهم* * * و يمسي بما فيه إماما لأمة-.

و منها ما رووه عن أبي نضرة في إبطاء علي و الزبير عن بيعة أبي بكر فقال 157 أبطأتما و أنا أسلمت قبلكما قلنا أبو نضرة مشهور بعداوة علي مع أنه معارض بأصح منه طريقا أسند علي بن مسلم الطوسي إلى الشعبي أن أبا بكر قال من سره أن ينظر إلى أول الناس سبقا في الإسلام فلينظر إلى علي بن أبي طالب.