و قال الله فيها و في أختها إِنْ تَتُوبا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما أي زاغت و الزيغ الكفر و في رواية أنه أعلم حفصة أن أباها و أبا بكر يليان الأمر فأفشت إلى عائشة فأفشت إلى أبيها فأفشى إلى صاحبه فاجتمعا على أن يستعجلا ذلك يسقينه سما فلما أخبره الله بفعلهما هم بقتلهما فحلفا له أنهما لم يفعلا فنزل يا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ قال الناشي إذ أسر النبي فيه حديثا* * * عند بعض الأزواج ممن تليه نبأتها به و أظهره الله* * * عليه فجاء من قيل فيه سئل المصطفى فعرف بعضا* * * بعض إبطان بعضه يستحيه و غدا يعتب اللتين بفضل* * * أبدأتا سره إلى حاسديه 169 فأتى الوحيإِنْ تَتُوبا إِلَى اللَّهِ* * * فقد صاغ قلب من يتقيه أو تحبا تظاهرا فهو مولاه* * * و جبريل ناصر في ذويه ثم خير الورى أخوه علي* * * صالح المؤمنين من ناصريه-.

كتبت عائشة إلى حفصة نزل علي بذي قار إن تقدم نحر و إن تأخر عقر فجمعت حفصة النساء و ضربن بالمزامر و قلن ما الخبر ما الخبر علي في سفر إن تقدم نحر أو تأخر عقر فدخلت أم سلمة و قالت إن تظاهرا عليه فقد تظاهرتما على أخيه من قبل.

تذنيب في الطرف تخرج عليك فلانة و تتخلف الأخرى تجمع لها هما سواء فما أنت صانع قال أدعوهما إلى الكتاب و السنة و بيان حقي عليهما فإن قبلتا و إلا قاتلتهما قال و تعقر الجمل و إن وقع في النار قال نعم قال اللهم فاشهد ثم قال فأبنهما مني فإنهما بائنتان و أبوهما شريكان لهما فيما فعلتا.