من الطير ما دف و يحرم منه ما صف و من البيض ما اختلف طرفاه و يحرم ما اتفق و نحو ذلك.

و ذكر المفيد في المحاسن قول أبي حنيفة البول في المسجد أحيانا أحسن من بعض القياس قال محمد بن الحسن من أصحابه لو دخل جنب بئرا بنية الغسل فسد الماء و لم يطهر و كذا إن خرج و دخل ثانية و ثالثة فإن دخل رابعة طهر.

قال جمال الدين في مختلفه إن اتفقت المسألتان بطل القياس لاتحادهما و إن اختلفتا بطل القياس لامتناع قياس الشيء على مخالفه.

قال الرازي في معالمه الحكم بالقياس بغير ما أنزل الله إذ لو كان بما أنزل كان الحكم بالقرآن حكما بغير ما أنزل فيدخل تحت وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ و هو باطل للزوم كفر كل من لم يعمل بقياس فلزم العكس و هو المطلوب شعر.

إن كنت كاذبا في الذي حدثتني* * * فعليك وزر أبي حنيفة أو زفر المائلين إلى القياس تعمدا* * * العادلين عن الشريعة و الأثر 211 إلحاق [في مناظرة الصادق عليه السلام مع أبي حنيفة] دخل النعمان على الصادق عليه السلام فقال من أنت قال مفتي العراق قال بما تفتي قال بكتاب الله قال هل تعرف ناسخه و منسوخه و محكمه و متشابهه قال نعم قال فقوله تعالى وَ قَدَّرْنا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيها لَيالِيَ وَ أَيَّاماً آمِنِينَ أي موضع هي قال بين مكة و المدينة فقال وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً ما هو قال البيت الحرام فأنشد جلساءه هل تعلمون عدم الأمن عن النفس و المال بين مكة و المدينة و عدم أمن ابن الزبير و ابن جبير في البيت قالوا نعم.