فهذه أمور القوم قد أوضحناها فيجب على كل ذي فهم أن لا يثق بما جاء عنها و يتهمها في نقلها و قد أنكر الحجة التي دل الله و رسوله عليها فجعلها سفينة نجاتها و قد نفرت المنافقون و غيرهم من الفجار إلى الملوك و إلى دعاة النار بالكذب و البهتان و اتباع خطوات الشيطان فقلدوهم الولايات و الأعمال و حملوهم على رقاب المسلمين و أكل الأموال و الناس مع الملوك و الدنيا إلا من 259 عصمه الله و أرشده سبيل النجاة و أبوا أن يعدوا في أقوال المختلفين قول الباقر و الصادق و زين العابدين عليه السلام و أنا أسأل الله خالقي بعظيم ثواب الشريف الفارقي حيث قال شعرا أبو حنيفة عند القوم متبع* * * و باقر العلم فيهم ليس يتبع و جعفر عندهم في الصدق متهم* * * و الشافعي إمام صادق ورع و مالك مالك للأمر عندهم* * * مصدق قوله في الفقه متبع و كل ما جاءهم عن أحمد قبلوا* * * فيما يقول و ما يأتي و ما يدع هذا يحلل ما هذا يحرمه* * * و ذاك يرفع في الفتوى و ذا يضع و كل مخط مصيب عندهم أبدا* * * هذا لعمرك بئس المذهب الشنع و يتركون المصابيح التي عرفت* * * بها الشرائع و الأعياد و الجمع-.

و قد أجازوا المعاصي على أنبيائهم و أولوا خطايا علمائهم فقد صنف ابن الفراء الحنبلي كتاب تنزيه معاوية و صنف الجاحظ كتاب دراء الحد عن اللائط و كيف ضاق التأويل عن الأنبياء و اتسع للأشقياء و ما أحسن ما قال عامر البصري في عروض نظم السلوك في قبيل آخر من الشناعة فيهم شعرا