قضاتهم في حكمها تقبل الرشا* * * حراما ترى من أخذها ما استحلت و عالمهم من جهله غير عامل* * * و فاضلهم من نقصه في غباوة لرغبتهم في جذب مال و زخرف* * * تمسك منهم كل قوم ببدعة فمنهم رئيس بالتفلسف مولع* * * بديع إشارات لطيف عبارة و آخر منهم في الأصولين ناظر* * * يناظر عن وهم بلج و جرأة و منهم بتقرير الخلافة مسفسط* * * يغالط في ألفاظه الجدلية و آخر منهم قد رأى صرف عمره* * * بتصريف صيغات بفعل و فعله و منهم أخو طمران وقف تصوف* * * يدلس تهنيقا بصمت و خلوة و منهم فقيه ليس يفقه ما الذي* * * يراد به من نسك حج و عمرة و آخر منهم بالقراءة قد بلي* * * معنى بقول الشاطبي و حمزة 260 و كلهم قفرا من العلم باطنا* * * و إن أصبحوا في ظاهر أهل ثروة تجافوا عن القرآن و اتبعوا الهوى* * * و مالوا إلى الدنيا بحرص و شهوة-.

إلحاق [في أن الأول جعل لإمارته على المسلمين أجرة] رووا أن الأول لما تولى خرج إلى السوق فقيل له في ذلك فقال لا تعروني من عيالي فإنه لا بد لي و لهم من كرى تعطونيه على القيام بأمركم و الحكم بما أنزل الله من عباداتكم و الأمر و النهي فيكم ففرض له كل يوم ثلاثة دراهم و نصيب من شاة.

و رووا أنه قال إن لم تعطوني شيئا تصرفت في معاشي فكانت أعمال بره بالأجرة و الإجماع على فساد أعمال البر بالأجرة فجرت السنة في أتباعه من المؤذنين و القضاة و رواة الحديث و الفقهاء و القصاص و القراء و ما كفى حتى أخذ الحكام الرشا و هي حرام بغير خفاء.