و حيث انتهيت إلى هنا فنسأل الله أن يعيذنا من رعونة الحشوية و لجاج الحرورية و شك الواقفية و إرجاء الحنفية و تخالف الشافعية و مكاره البكرية و نعت المالكية و إجبار النجارية و إلجاء الجهمية و كسل الداودية و روايات الكيسانية و جحد العثمانية و تشبيه الحنبلية و كذب الغلاة و الخطابية.

و نتضرع إليه أن يحشرنا مع من أحببنا و يرزقنا شفاعة من توالينا إذا دعي كل أناس بإمامهم و سعي بكل فريق تحت لوائهم بمنه و كرمه 261 17 باب في رد الاعتراضات على شيء من شرائع أتباع الإمام قالوا أول ما تكذبون أنكم تسندون ما جاء عن أئمتكم إلى نبيكم لقول الصادق حديث أبي و جدي حديث رسول الله ص فلا حرج أن تقولوا قال رسول الله ص.

قلنا هذا حديث غير مشهور و لئن سلم جاز نسبته إلى الرسول لقول الصادق عليه السلام و الله ما نقول بأهوائنا بل ما قال ربنا و هذا حق لثبوت عصمته و أقل أحواله ثبوت عدالته و ما المانع من قول الراوي كل حديث أرسلته ففلان طريقي فيه فيسنده عند سماعه إلى ما ذكر للعلم السابق به.

و قد سئل الباقر عليه السلام عما يرسله فقال كل حديث لم أسنده فسندي فيه أبي عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الله عز و جل و قد أسلفنا في باب تخطئة الأربعة أن أهل السنة رضوا بنسبة جملة مذهبهم إليهم مع تخطئة بعضهم بعضا و عدلوا عن نسبة المذهب إلى نبيهم مع كونها أوكد لتعظيمه و لحرمتهم ثم فصلوا في الرد علينا أمورا.

منها مسح الرجلين في الوضوء