(النّاس تبع لقريش) و (قريش أئمّة العرب) و قوله (لا تسبّوا قريشا) و قوله (إنّ للقرشيّ قوّة رجلين من غيرهم) و قوله (من أبغض قريشا أبغضه الله) و قوله (من أراد هوان قريش أهانه الله).

و ذكروا الأنصار و فضلها و سوابقها و نصرتها و ما أثنى الله تبارك و تعالى عليهم في كتابه، و ما قال فيهم رسول الله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من الفضل، و ذكروا ما قال في سعد بن عبادة و غسيل الملائكة، فلم يدعوا شيئا من فضلهم حتى قال كل حي: منا فلان و فلان، و قالت قريش: منا رسول الله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و منا جعفر و منا حمزة، و منا عبيدة بن الحارث، و زيد بن حارثة و أبو بكر و عمر و عثمان و سعد و أبو عبيدة، و سالم، و ابن عوف، فلم يدعوا من الحيين أحدا من أهل السابقة إلا سموه.

و في الحلقة أكثر من مائتي رجل فمنهم علي بن أبي طالب عليه السّلام و سعد بن أبي وقاص، و عبد الرحمان بن عوف و طلحة و الزبير، و عمار و المقداد، و أبو ذر و هاشم بن عتبة، و ابن عمر و الحسن و الحسين و ابن عباس و محمد بن أبي بكر و عبد الله بن جعفر.

و من الأنصار أبي بن كعب و زيد بن ثابت و أبو أيوب الأنصاري و أبو الهيثم ابن تيهان، و محمد بن مسلمة و قيس بن سعد بن عبادة، و جابر ابن عبد الله و أنس بن مالك و زيد بن أرقم، و عبد الله بن أبي أوفى، و أبو ليلى و معه ابنه عبد الرحمن قاعد بجانب غلام صبيح الوجه أمرد، فجاء أبو الحسن البصري و معه ابنه الحسن غلام أمرد صبيح الوجه، معتدل القامة قال: فجعلت أنظر إليه و إلى عبد الرحمان بن أبي ليلى فلا أدري أيهما أجمل هيئة غير أن الحسن أعظمهما و أطولهما، فأكثر القوم في ذلك من بكرة إلى حين الزوال و عثمان في داره لا يعلم بشيء مما هم فيه، و علي بن أبي طالب عليه السّلام ساكت لا ينطق، لا هو و لا أحد من أهل بيته.