و مثله قوله أَ لَمْ تَرَ إِلَى اَلَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيََارِهِمْ، وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ اَلْمَوْتِ فَقََالَ لَهُمُ اَللََّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيََاهُمْ و قوله عزّ و جلّ وَ اِخْتََارَ مُوسىََ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِمِيقََاتِنََا فردّهم الله تعالى بعد الموت إلى الدّنيا).

توضيح: يظهر من هذا الخبر-على تقدير صحته-أن الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام اعتمد في تفسير هذه الآيات، على قاعدة الجري و الانطباق التي كثيرا ما يعتمد عليها أهل البيت عليهم السّلام، في تفسير القرآن و إظهار معانية الباطنية.

-عن الأصبغ بن نباتة، أن عبد الله بن الكواء اليشكري، قام إلى أمير المؤمنين عليه السّلام فقال: يا أمير المؤمنين إن إناسا من أصحابك يزعمون أنهم يردون بعد الموت؟فقال أمير المؤمنين عليه السّلام: (نعم تكلّم بما سمعت، و لا تزد في الكلام ممّا قلت لهم.

قال:

ققلت لا أؤمن بشيء مما قلتم.

فقال له أمير المؤمنين عليه السّلام:

ويلك إنّ الله عزّ و جلّ ابتلى قوما بما كان من ذنوبهم، فأماتهم قبل آجالهم الّتي سمّيت لهم، ثمّ ردّهم إلى الدنيا ليستوفوا أرزاقهم، ثمّ أماتهم بعد ذلك.

قال:

فكبر على ابن الكوا و لم يهتد له.

فقال أمير المؤمنين عليه السّلام:

ويلك تعلم أنّ الله عزّ و جلّ قال في كتابه وَ اِخْتََارَ مُوسىََ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِمِيقََاتِنََا، فانطلق بهم معه ليشهدوا له إذا رجعوا عند الملاء من بني إسرائيل، إنّ ربّي قد كلّمني،