هما بابان فالويح باب الرحمة، و الويل باب العذاب، يا ابن الجارود نعم ثارات منها عصبة يقتل بعضها بعضا و منها فتنة تكون بها خراب منازل، و خراب ديار و انتهاك أموال، و قتل رجال، و سبي نساء يذبحن ذبحا، يا ويل أمرهنّ حديث عجب منها أن يستحلّ بها الدّجّال الأكبر الأعور، الممسوح العين اليمنى و الأخرى كأنّها ممزوجة بالدم، لكأنّها في الحمرة علقة، تأتي الحدقة كهيئة حبّة العنب الطّافية على 185 الماء، فيتّبعه من أهلها عدّة من قتل بالأبلة من الشّهداء، أناجيلهم في صدورهم يقتل من يقتل، و يهرب من يهرب، ثمّ رجف ثمّ قذف، ثمّ خسف ثمّ مسخ، ثمّ الجوع الأغبر ثمّ الموت الأحمر و هو الغرق يا منذر.

إنّ للبصرة ثلاثة أسماء سوى البصرة في الزّبر الأول لا يعلمها إلا العلماء، منها الخريبة و منها تدمر، و منها المؤتفكة، يا منذر و الّذي فلق الحبّة و برىء النّسمة لو اشاء لأخبرتكم بخراب العرصات عرصة عرصة و متى تخرب و متى تعمر بعد خرابها إلى يوم القيامة، و إنّ عندي من ذلك علما جمّا و إن تسألوني تجدوني به عالما، لا أخطئ منه علما و لا وافيا و لقد استودعت علم القرون الأولى و ما هو كائن إلى يوم القيامة.

ثم قال: يا أهل البصرة إنّ الله لم يجعل لأحد من امصار المسلمين خطة شرف و لا كرم، إلا و قد جعل فيكم أفضل ذلك، و زادكم من فضله بمنّه ما ليس لهم أنتم أقوم النّاس قبلة قبلتكم على المقام حيث يقوم الامام بمكة، و قارئكم أقرء النّاس، و زاهدكم أزهد النّاس، و عابدكم اعبد النّاس و تاجركم اتجر النّاس، و اصدقكم في تجارته و متصدقكم أكرم النّاس صدقة و غنيّكم اشدّ النّاس بدلا و تواضعا، و شريفكم احسن النّاس خلقا و انتم أكرم النّاس جوارا و أقلّهم تكلفا لما لا يعنيه، و أحرصهم على الصلوة في جماعة ثمراتكم أكثر الثّمار و اموالكم أكثر الأموال، و صغاركم اكيس الأولاد و نساؤكم اقنع النّساء و احسنهنّ تبعّلا، سخّر لكم الماء يغدو عليكم و يروح صلاحا لمعاشكم، و البحر سببا لكثرة أموالكم فلو صبرتم و استقمتم لكانت شجرة طوبى لكم مقيلا و ظلا ظليلا، و غير أنّ حكم الله فيكم ماض و قضاءه نافذ لا معقب لحكمه و هو سريع الحساب، يقول الله وَ إِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلاََّ نَحْنُ مُهْلِكُوهََا قَبْلَ يَوْمِ اَلْقِيََامَةِ، أَوْ مُعَذِّبُوهََا عَذََاباً