فيحيي الله[ب]المهديّ-محمّد بن عبد اللهـ السّنن التي قد أميتت و يسرّ بعدله و بركته قلوب المؤمنين، و تتألّف إليه عصب من العجم و قبائل من العرب، فيبقى على ذلك سنين ليست بالكثيرة، دون العشرة ثمّ يموت).

توضيح: مضمون هذا الحديث ورد صريحا في عدد كبير من الروايات تجاوز حد الاستفاضة، إلا قوله: المهدي محمد بن عبد الله فإنه من غرائب ابن المنادي، و الحديث ضعيف لضعف عدد كبير من رواته، و لا نستبعد أن تكون هذه الجملة مدسوسة في الحديث من قبل الحسنيين الذين ادعوا المهدوية لمحمد بن عبد الله الحسني، أو من قبل العباسيين الذين أدعوا المهدوية لمحمد بن عبد الله العباسي، ثالث خلفاء بني العباس.

____________ 501 -عن الهيثم بن عبد الرحمن، حدثني من سمع عليا يقول: (إذا بعث السّفياني إلى المهديّ جيشا فخسف بالبيداء، و بلغ ذلك أهل الشّام.

قالوا لخليفتهم:

قد خرج المهديّ فبايعه و ادخل في طاعته و إلا قتلناك، فيرسل إليه بالبيعة.

و يسير المهديّ حتّى ينزل بيت المقدس، و تنقل إليه الخزائن و تدخل العرب و العجم، و أهل الغرب و الرّوم، و غيرهم في طاعته، من غير قتال حتّى تبنى المساجد بالقسطنطينيّة و ما دونها، و يخرج قبله ____________ -الفتن لابن حماد.

329 رجل من أهل بيته بأهل المشرق، و يحمل السّيف على عاتقه ثمانية أشهر يقتل و يمثّل و يتوجّه إلى بيت المقدس فلا يبلغه حتّى يموت).

توضيح: هذا الحديث على عمومه مستقيم، منجسم في مضمونه مع الروايات الصحيحة في مصادر الفريقين إلا قوله: و تدخل العرب و العجم و أهل الغرب و الروم..

في طاعته من غير قتال، فإنه معارض بالروايات المستفيضة الدالة على أنه يخوض ملاحم دموية قاسية، ضد حكام العرب و طواغيت الغرب.