و العلة التي من أجلها صار التكبير يذهب بالضغاط و العلة التي من أجلها صار الصرورة يستحب له دخول الكعبة و العلة التي من أجلها صار الحلق على الصرورة واجبا و العلة التي من أجلها يستحب للصرورة أن يطأ المشعر برجله 1 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ السِّنَانِيُّ وَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّقَّاقُ وَ الْحُسَيْنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ هِشَامٍ الْمُكَتِّبُ وَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الوَرَّاقُ وَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا الْقَطَّانُ
علل الشرائع — الجزء 2 — ص 449 · 203 باب العلة التي من أجلها كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمر في كل حجة من حججه بالمأزمين فينزل فيبول و العلة التي من أجلها صار الدخول إلى المسجد الحرام من باب بني شيبة