في (ط)): وموقع فتنة...

في (أ) وبحار الأنوار: على الأرض...

في (أ)) و«ب)): فأبرأء.

أصل تفاضل الخلق ٢٢٢ _الاحتجاج /ج ٢ قال: فما بال ولد آدم فيهم شريف ووضيع؟

قال:

الشريف المطيع، والوضيع العاصي.

قال:

أليس فيهم فاضل ومفضول؟

قال:

إنّما يتفاضلون بالتقوى.

قال:

فتقول إِنَّ ولد آدم كلّهم سواء في الأصل لا يتفاضلون إلّا بالتقوى؟

قال:

نعم.

إِنّي وجدت أصل الخلق التُّراب، والأب آدم والأم حواء، تلقهم إله واحد، وهم عبيده، إنَّ اللّه عزّ وجلّ اختار من ولد آدم أناساً طهر ميلادهم، وطيَّب أبدانهم، وحفظهم في أصلاب الرجال وأرحام النَّساء، أخرج منهم الأنبياء والرسل، فهم أزكى فروع آدم، ما فعل ذلك لأمر استحقّوه من اللّه عزّ وجلّ ولكن علم اللّٰه منهم - حين ذرأهم - أنَّهم يطيعونه ويعبدونه ولا يشركون به شيئاً فهؤلاء بالطاعة نالوا من اللّٰه الكرامة والمنزلة الرفيعة عنده، وهؤلاء الذين لهم الشرف والفضل والحسب، وساير النّاس سواء، ألا من اتّقى اللّه أكرمه، ومن أطاعه أحبه، ومن أحبه لم يعذّبه بالنار!!

قال:

فأخبرني عن اللّٰه عزّ وجلّ كيف لم يخلق الخلق كلّهم مطيعين موحّدين وكان على ذلك قادراً؟

قال عليه السلام:

لو خلقهم مطيعين لم يكن لهم ثواب، لأنَّ الطّاعة إذا ما كانت فعلهم لم تكن جنّة ولا نار، ولكن خلق خلقه فأمرهم بطاعته في (أ) وبحار الأنوار: فعل ذلك لالأمر...

وفي ((ج)) و((د)): وما فعل ذلك إِلّا لأمر.

في ((أ)): إذا خلقهم...